【原文】
    齐有北郭骚者，结罘罔，捆蒲苇，织萉屦，以养其母，犹不足，踵门见晏子曰：“愿乞所以养母。”晏子之仆谓晏子曰：“此齐国之贤者也。【其义不臣乎天子，不友乎诸侯，于利不苟取，于害不苟免。】今乞所以养母，是说夫子之义也，必与之。”晏子使人分仓粟、分府金而遗之，辞金而受粟。
    有间，晏子见疑于齐君，出奔，过北郭骚之门而辞。北郭骚沐浴而出，见晏子曰：“夫子将焉适？”晏子曰：“见疑①于齐君，将出奔。”北郭子曰：“夫子勉之矣。”晏子上车，太息而叹曰：“婴之亡岂不宜哉？亦不知士甚矣。”晏子行。北郭子召其友而告之曰：“说晏子之义，而尝乞所以养母焉。吾闻之曰：‘养及亲者，身伉其难。’今晏子见疑，吾将以身死白之。”著衣冠，令其友操剑奉笥而从，造于君庭，求复者曰：“晏子，天下之贤者也，去则齐国必侵矣。必见国之侵也，不若先死。请以头托白晏子也。”因谓其友曰：“盛吾头于笥中，奉以托。”退而自刎也。其友因奉以托。其友谓观者曰：“北郭子为国故死，吾将为北郭子死也。”又退而自刎。
    齐君闻之，大骇，【乘驲而自追晏子及之国郊请而反之】。晏子不得已而反，闻北郭骚之以死白己也，曰：“婴之亡岂不宜哉？亦愈不知士甚矣。”
    【注释】①见疑：受到怀疑。

【问题】
    8.下列对句中加点词的理解，不正确的一项是
    A.踵门见晏子曰    踵：走到。
    B.分府金而遗之    遗：给予。
    C.夫子将焉适    适：到……去。
    D.造于君庭    造：制作。
    9.为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是
    乘驲而自追晏子及之国郊请而反之
    A.乘驲而自/追晏子及之/国郊请而反之
    B.乘驲而自追晏子/及之国郊/请而反之
    C.乘驲/而自追晏子/及之国郊请而反之
    D.乘驲而自追/晏子及之国郊/请而反之
    10.下列对文本的理解与分析，不正确的一项是
    A.北郭骚品德高尚，他辛勤劳动，但所得却不足以奉养他的母亲。
    B.晏子是一个有义之人，这是北郭骚向晏子求助的原因之一。
    C.北郭骚在齐王面前以死力陈晏子的功劳，让齐王意识到自己的错误。
    D.北郭骚为了晏子而死，这也让晏子意识到了自己身上的不足。
    11.将第三大题文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
    其义不臣乎天子，不友乎诸侯，于利不苟取，于害不苟免。

【参考答案】
    8.D（应为“到……去”之意）
    9.B
    10.C（北郭骚并未面对齐王，齐王是在北郭骚和朋友先后自杀之后再才知道这件事的）
    11.他坚守道义不向天子称臣，不和诸侯交友，在利益面前不随便拿取，在祸患面前不苟且求得豁免。（“义”“臣乎天子”“友乎诸侯”“利”“苟取”“害”“苟免”各一分；错一处扣一分，扣完为止。）
    【文言文参考译文】
    齐国有个叫北郭骚的，靠结兽网、编蒲苇、织麻鞋来奉养他的母亲，但仍不足以维持生活，于是他到晏子门上求见晏子说：“希望能得到粮食以奉养母亲。”晏子的仆人对晏子说；“这个人是齐国的贤人。他坚守道义，不向天子称臣，不与诸侯交友，对于利不随便拿取，对于祸患不苟且求免。现在他到您这儿来寻求粮食以奉养母亲，这是悦服您的道义，您一定要给他。”晏子派人把仓中的粮食、府库中的金钱拿出来送给他，他谢绝了金钱而收下了粮食。
    过了不久，晏子被齐君猜忌，逃往国外，经过北郭骚的门前向他告别。北郭骚洗发洗身，恭敬地迎出来，见到晏子说：“您将要到哪儿去？”晏子说：“我被齐君怀疑，将要逃往国外。”北郭骚说：“您好自为之吧。”晏子上了车，长叹一声说：“我逃亡国外难道不正应该吗？我也太不了解君子了。”
    于是晏子走了，北郭骚召来他的朋友，告诉他说：“我悦服晏子的道义，曾向他求得粮食奉养母亲。我听说：‘奉养过自己父母的人，自己要承担他的危难。’如今晏子受到猜忌，我将用自己的死为他洗清冤诬。”北郭子穿戴好衣冠，让他的朋友拿着宝剑捧着竹匣跟随在后。走到国君朝廷门前，找到负责通禀的官吏说：“晏子是名闻天下的贤人，他若出亡，齐国必定遭受侵犯。与其看到国家必定遭受侵犯，不如先死。我愿把头托付给您来为晏子洗清冤屈。”于是对他的朋友说：“把我的头盛在竹匣中，捧去托付给那个官吏。”说罢，退下几步自刎而死。他的朋友于是捧着盛了头的竹匣托付给了那个官吏，然后对旁观的人说：“北郭子为国难而死，我将为北郭子而死。”说罢，又退下几步自刎而死。
    齐君听说这件事，大为震惊，乘着驿车亲自去追赶晏子，在国都郊外赶上了晏子，请求晏子回去。晏子不得已而返回，听说北郭骚用死来替自己洗清冤诬，他感慨地说：“我逃亡国外难道不正应该吗？北郭骚之死说明我越发地不了解君子了。”