【原文】
    家风
    ①“家风”一词，最早见于西晋文学家潘岳的作品中。西晋文学家夏侯湛，将《诗经》中有目无文的六篇“笙诗”，补缀以成《周诗》，并给潘岳看。潘岳认为：这些诗篇不仅温文尔雅，而且可以看到孝悌的本性。为与友人唱和，潘岳因此写作了《家风诗》，自述家族风尚：“绾发绾发，发亦鬓止。日祗日祗，敬亦慎止。靡专靡有，受之父母。鸣鹤匪和，析薪弗荷。隐忧孔疚，‘我’堂靡构。义方既训，家道颖颖。岂敢荒宁，一日三省。”在该诗中，作者并没有具体描述自家家世，而是通过歌颂祖德、称美自己的家族传统以自我勉励。
    ②两晋以后，这个词语渐次流行，尤其是在北朝，更是使用甚广。从它发轫之初，就往往和门风互用。如“门生故吏，遍于天下，而言色恂恂，出于诚至，恭德慎行，为世师范，汉之万石家风、陈纪门法所不过也，诸子秀立，青紫盈庭，其积善之庆欤”（《魏书》卷五十八），“少而清虚寡欲，好学有家风”（《北齐书》卷四十二）等等。
    ③历史文献中提及家风一词，往往蕴藏有对传统的继承意义。例如，“齐有人焉，于斯为盛。其余文雅儒素，各禀家风。箕裘不坠，亦云美矣”（《南史》卷二十二）。这里的“禀”字，就生动地传达了下对上、后对前的承继接受。至于比比皆是的“不坠家风”“世守家风”“克绍家风”“世其家风”以及“家风克嗣”等，无不体现了这一特点。
    ④北周庾信《哀江南赋》序“潘岳之文采，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德”，把家风世德作为最优先的题材。当时的大家族皆以“世守家风”为要务。
    ⑤家风作为家庭的文化和传统，表现的也是一个家庭的气质和风习，反映出一个家庭有别于其他家庭的不同之处。它是一个中性的概念，并不必然具有正面的意义。有的家风可能是勤奋俭朴、为人忠厚、待人有礼；也有的家风可能是狡诈刻薄、游荡为非、忿戾凶横。
    ⑥正因为如此，对家风、门风或称誉或贬损，也就并存于历史文献中。如《魏书》卷三十八说：“刁氏世有荣禄，而门风不甚修洁，为时所鄙。”卷四十七也有：“及道将卒后，家风衰损，子孙多非法，帷薄混秽，为论者所鄙。”可见，即便是在传统社会，被视为传家久、继世长的家风，也只有耕读、忠厚、清廉这样一些美好的品质。
    ⑦家风，是一个家庭在长期的延续过程中，形成的自己独特的风习和风貌。这样一种看不见的精神风貌，摸不着的风尚习气，以一种隐性的形态，存在于特定家庭的日常生活之中，家庭成员的一举手、一投足，无不体现出这样一种习性，这就是家风。可以将家风理解为家庭的风气，将它看作是一个家庭的传统，是一个家庭的文化。
    ⑧家风有别于家庭世代相传的道德准则和处世方法，它是一个家庭的性格特征。虽然它一旦形成，也就成为教化的资源，对家族子弟具有熏染影响、沾溉浸濡的意义，但家风是一种不必刻意教诫或传授，仅仅通过耳濡目染就能获得的精神气质，具有“润物细无声”的意义。《魏书》卷九十一中的“渐渍家风”，就极为生动形象地诠释了这一过程。通俗地说，可以把家规看作是教化家人的教科书，而家风则是经由长期教化后的结果。
    （选自百度百科，有删减）
    链接一：习近平谈家风家是最小国，国是千万家。家风的“家”，是家庭的“家”，也是国家的“家”。十八大以来，习近平多次强调家风，说的是“小家”，着眼的是“大家”。
    2015年2月17日，中国习近平总书记在中国春节团拜会上发表重要讲话时强调，家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，中华儿女都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。
    在2016年12月12日召开的第一届全国文明家庭表彰大会上习近平总书记指出：“家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会”。他谈到，“广大家庭都要弘扬优良家风，以千千万万家庭的好家风支撑起全社会的好风气”，“各级领导干部要带头抓好家风，做家风建设的表率”。
    2017年3月5日，习近平参加上海代表团审议时，询问上海奉贤区“奉贤”之含义，肯定家风、村风与民风建设。
    习近平对好家风的重视，始终如一。
    链接二：《中华好家风》歌词

【问题】
    13.阅读上述材料，下列说法不符合文意的一项是（    ）（3分）
    A.《家风诗》中作者通过歌颂祖德、称美自己的家族传统以自我勉励。
    B.《魏书》卷中对家风的描述告诉我们或称誉或贬损的家风并存于历史文献中。
    C.家风，有自己独特的风习和风貌，以一种隐性的形态存在于每个家庭的日常生活之中。
    D.“渐渍家风”生动形象的诠释了家风对家族子弟润物细无声的熏染过程。
    14.下列对材料中“家风”的表述，符合文意的一项是（    ）（3分）
    A.家风一词最早出现在西普文学家潘岳的作品《周诗》中。
    B.两晋以后，家风一词渐次流行，尤其是在南北朝，更是使用甚广。
    C.《南史》卷中提到家风蕴藏有对传统的继承意义，传达了下对上、后对前的承继接受。
    D.北周庾信把家风世德作为最优先的题材，致使当时的大家族家皆以“世守家风”为要务。
    15.下列对材料中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）（3分）
    A.家风只有耕读、忠厚、清廉这样一些美好的品质才被视为传家久、继世长的。
    B.家风是一个家庭的风气，反映出一个家庭有别于其他家庭的不同之处。
    C.家风一旦形成就成为教化的资源，是通过耳濡目染等多种方式能获得的精神气质。
    D.家风不同于家规，家规是家庭世代相传的道德准测，家风是长期教化后的结果。
    16.结合三则材料，请谈谈为什么要重视家风建设。（4分）
    17.你认为的好家风是什么，请写出两条。对于如何形成好家风，你有什么建议？（5分）

【参考答案】
    13.【答案】C（原文“以一种隐性的形态，存在于特定家庭的日常生活之中”并非“存在于每个家庭的日常生活之中”）
    14.【答案】C（A《周诗》的作者是西晋文学家夏侯湛。B“尤其是在南北朝”应该是“北朝”。D“致使当时的大家族皆以‘世守家风’为要务”原文并没有这种因果关系。）
    15.【答案】C（原文是“仅仅通过耳濡目染就能获得的精神气质”并非是“多种方式能获得的精神气质”）
    16.家风对家族子弟影响很大（1分），家风又有好坏之分（1分），家风的“家”，是家庭的“家”，也是国家的“家”（1分）。家风，说的是“小家”，着眼的是“大家”。每个家庭都有好的家风，必能让整个国家形成良好的社会风气（1分）。
    17.我认为好家风是指讲求忠厚、清廉（或仁义、有礼等优秀品质）的家风（2分）。（1））作为长辈应该注重良好家风的形成或传承，以身作则，对子女严格要求，让子女明确家风的重要性（1分）；（2）作为晚辈，应注重继承和发扬家族的优良家风，谨记长辈的教诲，秉承优良家风并将之发扬光大（1分）；（3）整个国家应该构建良好的社会环境，重视良好家风的形成，积极推动良好家风传承（1分）（言之成理即可）。