【原文】
    彭州圆觉禅院记
    北宋·苏洵
    ①人之居乎此也，其必有乐乎此也。居斯乐，不乐不居也。居而不乐，不乐而不去，为自欺且为欺天。
    ②盖君子耻食其食而无其功，耻服其服①而不知其事，故居而不乐，吾有吐食、脱服□逃天下之讥而已耳。天之畀②我以形，而使我以心驭也。今日欲适秦，明日欲适越，天下谁我御？故居而不乐，不乐而不去，是其心且不能驭其形，而况能以驭他人哉？
    ③自唐以来，天下士大夫争以排释老为言，故其徒之欲求知于吾士大夫之间者，往往自叛其师以求其容于吾。而吾士大夫亦喜其来而接之以礼。灵师、文畅之徒，饮酒食肉以自绝于其教。呜呼！归尔父子，复尔室家，而后吾许尔以叛尔师。父子之不归，室家之不复，而师之叛，是不可以一日立于天下。《传》曰：“人臣无外交。”故季布之忠于楚也，虽不如萧、韩之先yǎ，刘邦以为，比丁公之贰则为愈。③
    ④予在京师，彭州僧保聪来求识予甚勤。及至蜀，闻其自京师归，布衣蔬食以为其徒先，凡若干年，而所居圆觉院大治。一日为予道其先师平润事，与其院之所以得名者，请予为记。予佳聪之不以叛其师悦予也，故为之记曰：
    ⑤彭州龙兴寺僧平润讲《圆觉经》有奇，因以名院。院始弊不葺，润之来，始得隙地以作堂宇。凡更二僧，而至于保聪，聪又合其邻之僧屋若干于其院以成。是为记。
    【注】①“食”、“服”：食，指俸禄；服，指官服。②畀：给予。③“楚”指项羽。季布是项羽部将，屡败刘邦，项羽败亡后被刘邦捉拿，但被刘邦赦免并任命官职。丁公在楚汉战争中曾抓住刘邦但私下把刘放了，后来楚败，丁公拜见刘邦以为会重用，刘邦却把他杀了并示众以警示背叛的人。

【问题】
    21.可填入第②段方框处的虚词是（    ）。（1分）
    A.以
    B.之
    C.则
    D.乃
    22.对第①段作用分析正确的一项是（    ）（2分）
    A.提出不乐就应离去的观点，总领全篇内容。
    B.提出不可自欺欺天的观点，领起下文内容。
    C.提出不乐就应离去的观点，为下文进一步阐述张本。
    D.提出乐就应该留下来的观点，引出下文的深入阐述。
    23.对第④段“布衣蔬食以为其徒先”句理解正确的一项是（    ）（2分）
    A.穿布衣，吃素食，以此来为徒弟们作表率。
    B.布施衣服和食物，以此来给徒弟们作表率。
    A.穿布衣，吃素食，认为他的徒弟堪为表率。
    D.布施衣服和食物，为此白白作徒弟的表率。
    24.苏洵愿意为保聪写“记”的根本原因是（    ）。（3分）
    A.保聪在京师就殷勤地求与苏洵相识，苏洵被他的诚恳感动。
    B.保聪求与苏洵相识相知而没有背叛其师，且光大其师事业。
    C.士大夫们从唐开始就排斥僧道，苏洵要表示与他们的不同。
    D.已不像唐朝那样排斥僧道，而且保聪又为圆觉院命名。
    25.从叙议角度分析第③段与第④段的关系。（5分）

【参考答案】
    21.（1分）A
    22.（2分）C
    23.（2分）A
    24（3分）B
    25.（5分）第③段主要议论，以古人去与留选择的史实，阐述忠诚可贵，不可轻易欺师叛祖的观点，（2）第④段记叙本文写作缘起和意图，赞美保聪不欺师叛祖讨好“我”的可贵品性（2分），与第3段议论相互呼应，一议一叙，叙议紧密结合（1分）。