【原文】
    说难①
    韩非子
    【凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之。】所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。所说出于厚利者也，而说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣。所说阴为厚利而显为名高者也，而说之以名高，则阳收其身而实疏之；说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。此不可不察也。
    夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。
    昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娱其意。因问于群臣：“吾欲用兵，谁可伐者？”大夫关其思对曰：“胡可伐。”武公怒而戮之，曰：“胡，兄弟之国也。子言伐之，何也？”胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑。郑人袭胡，取之。
    宋有富人，天雨，墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。【其家甚智其子，而疑邻人之父。】
    此二人说者皆当矣，厚者为戮，薄者见疑，【则非知之难也，处知则难也。】此不可不察。
    昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法：窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病，人间往夜告弥子，弥子矫驾君车以出。君闻而贤之，曰：“孝哉！为母之故，忘其刖罪。”异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰：“爱我哉！忘其口味，以啖寡人。”及弥子色衰爱弛，得罪于君，君曰：“【是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。】”故弥子之行未变于初也，而以前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。【故有爱于主，则智当而加亲】；有憎于主，则智不当见罪而加疏。故谏说谈论之士，不可不察爱憎之主而后说焉。
    夫龙之为虫也，柔可狎而骑也；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者则必杀人。人主亦有逆鳞，【说者能无婴人主之逆鳞，则几矣。】
    【注】①选自韩非子《说难》，有删节。说难（shuìnán）：游说进言的困难。

【问题】
    8.下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是（3分）
    A.则见下节而遇卑贱    下节：节操低下
    B.所说阴为厚利而显为名高者也    显：显赫
    C.人间往夜告弥子    间：抄小路
    D.柔可狎而骑也    狎：戏弄
    9.下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一组是（3分）
    A.而说之【以】厚利
    夫事【以】密成，语以泄败
    B.则阳收其身【而】实疏之
    武公怒【而】戮之
    C.【因】问于群臣
    我欲【因】之梦吴越
    D.厚者为戮，薄者【见】疑
    臣诚恐【见】欺于王而负赵
    10.下列对文中语句的解释，不正确的一项是（3分）
    A.凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之
    大凡游说进言的困难：在于了解进说对象的心理，以便让自己的说法适合他
    B.则非知之难也，处知则难也
    那么不是了解情况有困难，而是处理所了解的情况很困难
    C.是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃
    这人原本就曾假托君命私自驾驭我的车子，又曾经把吃剩的桃子给我吃
    D.故有爱于主，则智当而加亲
    所以对君主有爱时，就显得智慧并且更加亲近君主
    11.将文中画波浪线的句子译为现代汉语。（5分）
    ①（2分）其家甚智其子，而疑邻人之父
    ②（3分）说者能无婴人主之逆鳞，则几矣
    12.第五段中“此二人说者皆当矣”，“二人”指的是【    】和【    】。（2分）
    13.上文三个寓言故事对游说进言的人有何启示？请选择其中一个简要概括，并加以评价。（6分）

【参考答案】
    8.（3分）B（显：表面）
    9.（3分）D（见：助词，表被动；A以：介词，用；连词，因；B而：连词，表转折；连词，表顺接；C因：连词，表承接；介词，依据、凭借）
    10.（3分）D（正确的理解是：所以被君主宠爱时，才智就显得恰当而更受亲近）
    11.（5分）
    ①（2分）这家富人认为儿子很聪明，却对邻居老人起了疑心
    ②（3分）游说进言的人能不触动君主的逆鳞，就差不多（成功）了
    12.（2分）关其思和邻人之父
    13.（6分）（概括启示、观点3分，评价3分）
    【相关启示、观点】：
    郑武公伐胡：进言者要考虑自己的地位和处境，不要触及听者所刻意隐匿之事。
    智子疑邻：进言者要考虑自己的身份，要注意自己和听者关系的远近。
    弥子瑕失宠：进言者要注意听者的主观爱憎，以及这种爱憎的前后变化。
    【附：文言文参考译文】
    大凡进说的困难：在于了解进说对象的心理，以便使自己的说法适合他。进说对象想要追求美名的，却用厚利去说服他，就会显得节操低下而得到卑贱待遇，必然受到抛弃和疏远。进说对象想要追求厚利的，却用美名去说服他，就会显得没有心计而又脱离实际，必定不会被接受。进说对象暗地追求厚利而表面追求美名的，用美名向他进说，他就会表面上接受而实际上疏远进说者；用厚利向他进说，他就会暗地采纳进说者的主张而表面上抛弃了他。这是不能不明察的。
    事情因保密而成功，谈话因泄密而失败。未必进说者本人泄露了机密，而是谈话中触及到君主心中隐匿的事，如此就会身遭危险。
    从前郑武公想讨伐胡国，故意先把自己的女儿嫁给胡国君主来使他快乐。然后问群臣：“我想用兵，哪个国家可以讨伐？”大夫关其思回答说：“胡国可以讨伐。”武公发怒而杀了他，说：“胡国是兄弟国家，你说讨伐它，是何道理？”胡国君主听说了，认为郑国和自己友好，于是不再防备郑国。郑国偷袭了胡国，攻占了它。
    宋国有个富人，下雨把墙淋塌了，他儿子说：“不修的话，必将有盗贼来偷。”邻居的老人也这么说。到了晚上，果然有大量财物被窃。这家富人认为儿子很聪明，却对邻居老人起了疑心。
    关其思和这位老人说的话都恰当，而重的被杀，轻的被怀疑；那么，不是了解情况有困难，而是处理所了解的情况很困难。这是不可不明察的。
    从前弥子瑕曾受到卫国国君的宠信。卫国法令规定，私自驾驭国君车子的，论罪要处以刖刑。弥子瑕母亲病了，有人抄近路连夜通知弥子瑕，弥子瑕假托君命驾驭君车而出。卫君听说后，却认为他德行好，说：“真孝顺啊！为了母亲的缘故，忘了自己会犯刖罪。”另一天，他和卫君在果园游览，吃桃子觉得甜，没有吃完，就把剩下的半个给卫君吃。卫君说：“多么爱我啊！不顾自己口味来给我吃。”等到弥子瑕色衰爱弛时，得罪了卫君，卫君说：“这人原本就曾假托君命私自驾驭我的车子，又曾经把吃剩的桃子给我吃。”所以，虽然弥子瑕的行为和当初并没两样，但先前称贤、后来获罪的原因，是卫君的爱憎有了变化。所以被君主宠爱时，才智就显得恰当而更受亲近；被君主憎恶时，才智就显得不恰当，遭到谴责而更被疏远。所以谏说谈论的人不可不察看君主的爱憎，然后进说。
    龙作为一种动物，驯服时可以戏弄着骑它；但它喉下有一尺来长的逆鳞，假使有人动它的话，就一定会被杀掉。君主也有逆鳞，游说进言的人能不触动君主的逆鳞，就差不多（成功）了。