【原文】
    菊
    菊花者，秋季之牡丹、芍药也。种类之繁衍同，花色之全备同，而性能持久复过之。从来种植之花，是花皆略，而叙牡丹、芍药与菊者独详。人皆谓三种奇葩，可以齐观等视，而予独判为两截。谓有天工人力之分，何也？牡丹芍药之美，全仗天工，非由人力。植此二花者，不过冬溉以肥，夏浇以湿，如是焉止矣。其开也，烂漫芬芳，未尝以人力不勤，略减其姿而稍俭其色；菊花之美，则全仗人力，微假天工。艺菊之家，当其未入土也，则有治地酿土之劳。既入土也，则有插标记种之事。是萌芽未发之先，已费人力几许矣。迨分秧植定之后，劳瘁万端，复从此始：防燥也，虑湿也，摘头也，掐叶也，芟蕊也，接枝也，捕虫掘蚓以防害也，此皆花事未成之日，竭尽人力，以候天工者也。即花之既开，亦有防雨避霜之患，缚枝系蕊之勤，置盏引水之烦，染色变容之苦，又皆以人力之有余，补天工之不足者也。
    为此一花，自春徂秋，自朝迄暮，总无一刻之暇，必如是，其为花也，始能丰丽而美观，否则同于婆娑野菊，仅堪点缀疏篱而已。若是，则菊花之美，非天美之，人美之也。人美之而归功于天，使与不费辛勤之牡丹芍药齐观等视，不几恩怨不分，而公私少辨乎？吾知敛翠凝红而为沙中偶语者，必花神也。
    自有菊以来，高人逸士无不尽吻揄扬，而予独反其说者，非与渊明作敌国，艺菊之人终岁勤动，而不以胜天之力予之，是但知花好，而昧所从来，饮水忘源，并置汲者于不问，其心安乎？从前题咏诸公，皆若是也。予创是说，为秋花报本，乃深于爱菊，非薄之也。
    予尝观老圃之种菊，而慨然于修士之立身与儒者之治业。使能以种菊之无逸者砺其身心，则焉往而不为圣贤？使能以种菊之有恒者攻吾举业，则何虑其不掇青紫？乃士人爱身爱名之心，终不能如老圃之爱菊，奈何！
    （《闲情偶寄》）

【问题】
    22.文章第1段按照【    】顺序来叙述养植菊花的过程的，说明【    】（2分）
    23.本文运用对比手法，通观全文，最主要的对比有（2分）
    ①【菊花】和【牡丹、芍药】
    ②【    】和【    】
    ③【    】和【    】
    24.根据文意，下列说法正确的一项是（3分）
    A.作者认为花分两类，天然和人工的。而作者推崇的是人工的花卉，因为经过劳动，花会开得更美丽。
    B.人们往往只看到菊花之美，而看不到种花人背后的辛苦。作者对此颇有微词。
    C.修士和儒者与种菊者一样，具有勤勉精神和恒心，这是他们成功的原因。
    D.这篇文章赞颂了菊花默默无闻，辛勤耕耘的精神品质。
    25.作者写菊花的用意有（用原文回答）（2分）
    ①【    】
    ②【    】
    26.这篇文章选自《闲情偶记》，然而此文“闲情”并不“闲”，请你对此作出说明。（2分）

【参考答案】
    22.时间；在菊花生长的每一段时段都倾注了种菊人辛勤的劳动，说明了“菊花之美，则全仗人力”。（2分）
    23.丰丽美观的养殖菊花与婆婆野菊；高人逸士的饮水忘本与“予”的饮水思源；
    士人的爱身爱名之心与老圃之爱菊之情（写出两名即可）（2分）
    24.B（3分）
    25.①予创是说，为秋花报本；②以种菊之无逸者砺其身心，以种菊之有恒者攻吾举业。（2分）
    26.此文闲情并不闲。文章看似写菊花，其实要赞颂却是种菊人的“无逸”和“有恒”并批评了世人对此的无视和漠然，进而指出“修士”、“儒者”当以种菊人的“无逸”和“有恒”之心来自勉，就这样，文章的立意逐步深入。主题无疑具有教化的意义。所以说。闲情并不闲。（3分）