【原文】
    对话：寻找上海
    ①主持人：去欧洲，发现就连偏僻小镇上的杂货店收银员都知道中国上海，说报上看到，你们那里发展很快啊。那一刻会感觉，“上海”这个名词很真实，也很响亮。可作为一个土生土长的上海人，身在其中，倒又有了疏离感。外埠人士说，上海像纽约，像香港，今天许多上海人在看待自己居住的城市时，也会冒出游客的心态。上海究竟在哪里？
    陈钢：王安忆写过一篇文章叫《寻找上海》。她从上海开埠前绘制的《丹凤楼胜景图》到昔时的“脸形、口音、气味”，一直寻找到今天的上海。可最后笔锋一转，说：“回过头来，又发现上海也不在这城市里。”我的脑海中顿时浮现出一句上海老歌的歌词：“月亮在哪里？月亮在哪厢？……”上海不是明明在我们的身边，在我们栖息的地方吗？再看下去，才读懂这位敏感女性的“所指”。她嫌弃的是当今某些新景观“过于光鲜，有一些粗糙的毛边，裁齐了，一些杂芜的枝节，修平了”，而她真正寻找的则是那些由“粗糙的毛边”和“杂芜的枝节”等细节组成的上海的“原生态”和无法再生的文化印迹。在我看来，这些才能牵连起上海人内心对这座城市的认同感和归属感。
    ②主持人：您的意思是，在上海精致的“物质外壳”下，要找寻她的“精神内核”？
    陈钢：不错。鳞次栉比的高楼可以建在纽约，也可以安在上海，（1）楼宇间透出的城市气息必然是不同的，（2）这股气流被割断，我们（3）无法链接起上海的历史和今天，我们也（4）不知道自己身在何处。
    ③主持人：我们《解放日报》曾经做过一期《读懂城市、读懂上海》的选题，就是在讲这层意思：我们生活在城市，我们工作在上海。但是，我们未必了解城市，了解上海。因为，我们很多时候还只是空间上的城市人和上海人，对于城市和上海的灵魂、气韵、律动，所知甚少。真正的城市人和上海人，应该是文化上的城市人和上海人。当我们在文化和精神上还游离于城市，游离于上海时，我们又怎能称得上是城市人和上海人呢？
    陈钢：上海是开中国现代化之先河的百年杰作，她所具有的独特魅力和现代元素，是接续城市文脉的基石与可资继承、借鉴与发扬的一个“镜像”。我们万万不能将之束之高阁，更不能弃之于市。没有文化，就没有精神，所谓“寻找上海”，更有这一层意味。
    ④主持人：换句话说，如果把文化作为城市精神的容器和基调的话，我们除了兴建一流的文化设施、邀请国外知名演出团体频繁来访外，更需要把自己找回来，孕育自发的生长环境。上海有上海的底色，是吗？
    陈钢：是啊，上海当然就在上海。她具有“现代性”的共通背景。移民城市的兼容性、包容性使其汇聚百川，吞吐自若。此外，上海还有丰沃厚实的本土文化作为基石和屏障，当它与现代城市文明相融并将各种异质文明加以稀释汲纳时，便能焕发出自己的“光、能、力”。这种种文化产物的交流，勾勒出这座城市的生态、心态、动态，这其中有一种“奇异的智慧”。
    ⑤主持人：开启“奇异智慧”的钥匙在哪里？
    陈钢：积聚人气、文气的土壤，注入开放、创新的元素，同时，我们还要与上海的历史对上话，拉出一根潜藏在人们心中有关这座城市变迁的线路来。台湾作家龙应台每次到上海来，都会到音乐学院来找我，在琴房里，我伴奏，她唱上海老歌，过足瘾。她喜欢《永远的微笑》，说她小时候打酱油过马路，母亲牵着她的手时，时常会哼唱这首歌；现在，她牵着母亲的手过马路，老人家还是会唱起这首歌，眼里满含幸福。今天《永远的微笑》传给了下
    一代，当龙应台走在上海的街道上，就会有追寻的热切和满足。
    这种根脉是流淌在每个人的血液中的，城市文化的传承和绵延也由此展开。让我特别感慨的是，前不久歌手蔡琴在大剧院的演唱会如此轰动，世界各地的华人坐着飞机来赶场，花1000元买门票，就为了听上海老歌。但作为演唱会的顾问，我有另一番隐忧：今天，我们唱《夜上海》来追忆旧上海的似水年华，那50年后呢，我们将留下怎样的作品供后代传唱、来追忆和记取我们这个时代呢？
    上海在哪厢？上海在这厢！这是我们必须交付给这个时代的一份答卷。

【问题】
    1.第①节对话中，“游客的心态”是指【    】的一种心理状态。（2分）
    2.对王安忆所说“上海也不在这城市里”的含义理解最恰当的一项是（    ）（2分）
    A.上海的某些新景观过于光鲜，而失去了原来的城市气息和文化特点。
    B.上海的某些新景观过于光鲜，而“原生态”和文化印迹却难以找寻。
    C.上海的“原生态”和文化印迹，因为城市建设而受到破坏，无法再生。
    D.上海的“原生态”和无法再生的文化印迹，因为城市建设而不复存在。
    3.在第②节对话中的横线上填写恰当的关联词语，依次应填：（3分）
    （1）【    】
    （2）【    】
    （3）【    】
    （4）【    】
    4.对文章理解不正确的一项是（    ）（2分）
    A.第②节中，上海精致的“物质外壳”指的是鳞次栉比的高楼，过于光鲜的景观。
    B.第③节中，“空间上的城市人”是指生活在城市里，但对城市文化所知甚少的人。
    C.第⑤节写龙应台母女唱上海老歌，证明“这种根脉是流淌在每个人的血液中的”。
    D.“这种根脉是流淌在每个人的血液中的”，“这种”指上文“追寻的热切和满足”。
    5.对话中所说的上海的“精神内核”，是指怎样的城市气息？（3分）
    6.对话中所说的“文化上的城市人”，具有怎样的特点？（3分）
    7.最后引用蔡琴唱上海老歌引起轰动的事，目的是什么？（3分）

【参考答案】
    1.（2分）对上海的变化感到惊奇，而在文化上精神上游离于上海之外
    2.（2分）B
    3.（3分）（1）但
    （2）如果
    （3）就
    （4）就
    4.（2分）D
    5.（3分）丰沃厚实的本土文化与现代城市文明相融，并将各种异质文明加以稀释汲纳，而焕发出的城市气息。
    6.（3分）了解城市的文化和精神（1分），自觉担负起传承和绵延城市文化的责任（2分）。
    7.（3分）证明“这种根脉是流淌在每个人的血液中的”（1分），引发人们思考我们应该为传承和绵延城市文化做些什么（2分）。