【原文】
    钱伯庸文序
    明·曹学佺
    今之作文者，如人相见，作揖曲躬之际，阔别致谢，寒温都尽。及其执茶对坐，别无可说，不过再理前词，往往重复。
    【又如俗人唱曲，以一句为数句，以一字为数字，不死不活，希图延场；及其当唱之处，则又草草读过而已。】
    噫！此所谓“时套”也。
    今之作揖不如是，则人必怪之；唱曲不如是，则无人击节赏音。【作文之趋于时尚，亦如是矣。】其病在于无师友传授，而少浸润之于义理，徒逞其私臆，求作新奇，不知反落套矣。
    钱生伯庸，其家师于岳水部之初，以之初书谒见于予。予观其人，不为时俗所染，岂非欲随地求师而汲汲于义理者？予愧浅率，不足以答伯庸。伯庸归，试以其文质之尔师之初。之初之作人，无时套者也，其论文亦如之。

【问题】
    22.下列与本文体裁不相同的一项是：（    ）（1分）
    A.《送东阳马生序》
    B.《<指南录>后序》
    C.《白莽作<孩儿塔>序》
    D.《伶官传序》
    23.赏析画直线句的表达效果。（3分）
    24.对“作文之趋于时尚，亦如是矣”一句理解正确的一项是（    ）（2分）
    A.作文的风格走向时髦，也是因为人们相见或听曲时的行为方式引起的。
    B.写作文的人追求时髦，也是因为受到社会上待人接物风气的不良影响。
    C.写作文讲究虚浮时髦，也是由于人们肤浅不正确的评价所逐步导致的。
    D.作文的风格时髦虚浮，也是由于人们只重形式不讲内在主题淡漠所致。
    25.从文中看，造成文章落入时套的原因是【    】。（用自己的话回答）（2分）
    26.简析曹学佺对钱伯庸和《师说》中韩愈对李蟠欣赏点的异同。（4分）

【参考答案】
    22、A
    23、运用了比喻（类比）的手法，生动形象的写出了当时人们作文空洞无物，套话连篇，前后重复，毫无新意，平庸无奇的流弊。
    24、C
    25、没有师友传授，在道义理学上缺少熏陶，只是卖弄个人想象，谋求新奇，不知反而落入流行的模式之中。
    26、同：钱伯庸和李蟠两人都不为世俗所影响，拜师学习，虚心请教。异：李蟠六艺经传普遍地学习（求广度），而钱伯庸学习文章的写作讲究内容思想（求深度）。
    【译文】
    如今的人写文章，好像与人相见。
    作揖鞠躬之际，道阔别，致谢意，问寒问暖之类的话都了个遍，等到端起茶杯对面向坐时，却又无话可说了，要说的话，不过反反复复是把前面说过的话再说一遍。
    又像是俗人唱曲，把可以一句唱完的唱成了几句，可以用一个字来唱的用几个字来唱，不死不活地，希望延长演出时间；等到他应该着重唱的地方，却又像读书一样草草带过。
    唉！这就是所谓的“流行的模式”。
    如今，作揖不这样，人们就一定感到奇怪；唱曲不这样，就没有人拍手赞赏的声音。写文章追求时尚，也是这样。这其中的病因在于没有师友传授，在道义理学上缺少熏陶，只是卖弄个人想象，谋求新奇，不知反而落入流行的模式之中。
    钱伯庸，他在家时，师从水部官员岳之初。钱到金陵，拿着岳之和的推荐信来拜见我。我看他这个人，没有被当下的俗套沾染，他难道不是想在这里找到老师，急切地学到理学的人吗？我有愧于自己的浅薄粗俗，回答伯庸的问题不足以使他满意。伯庸回去以后，试着把自己的文章拿去询问自己的老师之初。之初的为人，没有流行的那一套，他讨论文章也是如此。