【原文】
    《富春山居图》中的渔樵意象
    胡晓明
    ①《富川山居图》中有8个人物，分别为士人、渔父、樵子。其实在中国画中，此种分别是不重要的，这都是士人在不同生命阶段的“化身”。
    ②富春江文学传统中核心的人物，即严光，是中国历史上最重要的钓者；而富春江上的钓台，也是历代文本化山水中最重要的钓台。写到富春江的诗歌，几乎没有不写到严子陵和钓台。这不等于说，《富春山居图》中的渔樵，画的就一定是严子陵。中国山水画有渔父樵子，则是极其常见普通的事情；而且，画家写意，绝不可能将山水画中的人物，指实为某某人。因此，不能简单认为，《富春山居图》出现了“渔樵”就是写严子陵的故事。
    ③但是，有趣的是，黄公望的《画山水诀》，很奇怪地解释了一个有关水的名词：濑。《画山水诀》“画水”云：山下有水潭，谓之濑，画此甚有生意。
    ④【    】
    ⑤因此，换一个角度想，由于富春江严子陵故事的文学影响力太强，黄公望心目中如果反而没有这个文学传统的影响，则几乎是不可想象的事情。我们不妨认为，《山居图》中的渔樵，与“文本化山水”富春江中的“渔樵”，是二而一，即易于相互指涉、相互联想的关系；“渔樵”，正是他们共同享有的重要文化符号。因此，很自然，后人在有关《富春山居图》的题跋中，不约而同地，仿佛解读一样，常常提到严子陵及其相关的辞语。先来看有关《富春大岭图》的题跋，譬如：
    黄公手比愚公强，富春移来咫尺长。子陵之居在何处，千载烟云长渺茫。（【明】祝允明《题富春大岭图》）
    泖塘卜筑严陵客，富春正筑南楼墨。（【清】翁方纲《题富春大岭图》）
    ⑥再如有关《富春山居图》仿本和黄公望其他作品的题跋：
    粉本大痴山，高风子陵里。玉圃积琼葩，不数孤山美。（【清】叶绍本《富春梅隐》，《白鹤山房诗钞》卷十七，清道光七年本）
    我们看乾隆在子明卷《富春山居图》上的题跋，也有这样的联想：
    自富阳至桐庐，胜甲浙右。子陵高风，与山水同远。丙戊（1766）
    癸卯（1783）冬初，自盛京谒陵，回跸至夷齐庙，俯仰山川，清风斯在。悠然有会于子陵桐江之间。因书此卷。以志一时。
    ⑦由此可见，将《富春山居图》与富春文学传统相联系，不是我们今天的新发明，古人正是这样鉴画的。伟大的艺术家、普通的诗人、收藏家甚至身为异族统治者的皇帝，都与此一大文化心灵相通。然而现代艺术史家与收藏界的主流解读却完全撇开了此一传统。
    ⑧再联想到黄公望的名字，不妨另下一解。一般人都过于相信志书与画史上所说他的父亲“九十得子”，“黄公望子久矣”，以得名。然而，班固《汉书》颜师古注云：
    师古曰：望，谓太公望，即吕尚也。钓于渭水。文王将出猎，卜之，曰：所得非龙、非螭、非豹、非羆，乃帝王之辅。果遇吕尚于渭阳，与语，大悦，曰：吾太公望子久矣！故号曰太公望。（班固《汉书》卷一百上）
    ⑨这是一个极其普通的典故，黄公望的父亲为他取名，不可能不知。为什么志书与画史皆不提？细思之，太公望著《六韬》，“多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本”（《史记》）；又，太公望不是一般的帝王师，而是助文武夺取天下的人物，此种身份，恐怕完全不合于蒙元统治时期的一般汉族读书士子之人生规划，或因此而易于遭忌受害，故一般人缄口不提，或代以九十老夫之说，就合理自然了。然而，黄公望之得名，其父必知《汉书》此典，因而赋此名也必有重大期望，则是可能肯定的。而公望一生，亦从辅佐帝王之钓者，转而为崇尚离心之钓者，决然在《山居图》中，借渔人开头与结尾都循环而行，自成一个独立自足的世界，这或不是偶然。
    （有删减）
    【注】①严光，字子陵。与东汉光武帝刘秀同学，亦为好友。帮助刘秀起兵，刘秀即位后，多次延聘严光，但他隐姓埋名，退居富春山。②黄公望，元代画家，代表作为《富春山居图》。

【问题和参考答案】
    3.第①段中加点的“化身”在文中的意思是形象、身份定位、角色。（2分）
    4.对第②段分析正确的一项是（D）。（2分）
    A.严光是富春江文学的代表人物。
    B.“钓者”运用了比喻的手法，形象地写出了贤者渴望被赏识的心理。
    C.“文本化山水”是指诗意的山水。
    D.富春江文学作品中常常出现严光的故事。
    5.把下列语句组织起来填入第④段横线上，语意连贯的一项是（C）。（2分）
    （1）毕竟，这个水名太有名了。
    （2）这很容易让人联想到严陵濑、子陵濑、七里濑。
    （3）江南的水名，有很丰富的名词，但黄公望其他什么都没有说。
    （4）而且，“画水”一共只有两条，这句话就占了一条。
    A.（2）（1）（3）（4）
    B.（1）（2）（4）（3）
    C.（3）（4）（2）（1）
    D.（4）（1）（2）（3）
    6.简析第⑤⑥段引用题跋的作用。（4分）
    引用《富春山居图》的题跋中常提到严子陵及其相关的辞语，说明《富春山居图》中的“渔樵”和“文本化山水”富春江中的“渔樵”是相互指涉、相互联想的关系。借助各类人的题跋，引出下文观点（将《富春山居图》与富春文学传统相联系是鉴赏《富春山居图》的传统），引用的题跋具体典型，很有说服力。（4分）
    7.下列说法与文意相一致的一项是（C）。（3分）
    A.中国山水画中“渔樵”意象必不可少。
    B.中国山水画中的“渔樵”与“文本化山水”中的“渔樵”是“二而一”的关系。
    C.现代艺术史家与收藏界对《富春山居图》的主流解读忽视了富春江文学传统这一视角。
    D.志书与画史都不提“黄公望”名字与“太公望”典故的关系，是因为作者怕遭忌受害。
    8.根据文意，概括《富春山居图》中“渔樵”意象的象征意义。（3分）
    象征隐者；象征严子陵这一富春江文学传统中的典型隐者（象征如严子陵一样的隐者）；象征画家“从辅佐帝王之钓者，转而为崇尚离心之钓者”的人生追求。（3分）