【原文】
    曾国藩诫子书
    清·曾国藩
    ①余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
    ②一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
    ③二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
    ④三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
    ⑤四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
    ⑥此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。

【问题】
    21.简述第①段在文中的作用。（2分）
    22.第②段至第⑤段的顺序可以调换吗？试判断并简要说明理由。（2分）
    23.从句式的角度赏析第③段。（3分）
    24.下列对“习劳则神钦”分析不正确的一项是（    ）（2分）
    A.刻苦勤劳是作为一个人生存的根本，能够自食其力是曾国藩对子孙后代的期望。
    B.“习劳则神钦”不仅在个人安身立命层面有重大意义，更是对国家有重要影响。
    C.勤劳劳动而带来的丰衣足食是值得神明敬佩的，安逸生活得以使家族长盛不衰。
    D.曾国藩的此番主张是从子孙后代的长远考虑，告诫子孙总以习劳苦为第一要义。
    25.古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。结合上文，请简要对本文的观点进行评价。（4分）

【参考答案】
    21.（2分）答案示例：对自身年老位高而学业德行不足感到惭愧，交代诫子书的写作缘由，引起儿子们的重视。
    22.（2分）答案示例：不可以。四点分别是修身养性、接人待物、讲究仁爱、勤俭劳动。这四点虽然都很重要，但仍有主次高低。从个人层面向社会、国家升华，并对家族长盛不衰有越来越重要的意义。（言之有理即可）
    23.（3分）答案示例：整句写出了人对事对物态度恭敬的方法和效果，短句散句写出了对人对事对物两种不同态度，（2分）参差的句式有音韵美，“强有力论证了主敬则身强”的观点。（1分）
    24.（2分）C
    25.（4分）答案示例：曾国藩在晚年为后代留下了“慎独则心安”、“主敬则身强”、“求仁则人悦”、“习劳则神钦”的四句格言，对当时曾氏子孙和如今的我们都具有教育意义。（观点2分）慎独使得人心安理得，堂堂正正；主敬的思想是中华民族的传统美德；求仁是团结和睦的必要条件；习劳是锻炼吃苦、增强体质的好习惯。从子孙后代的长远发展考虑，注重德行的培养，在艰苦的环境中锻炼成长，无疑是明智、周全的。（展开2分）