【原文】
    《元史·许衡传》节选
    ①许衡，怀之河内人也。七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”
    ②寻居苏门，与枢及窦默相讲习。凡经传、子史、礼乐、星历、水利之类，无所不讲，而慨然以道为己任。【尝语人曰纲常不可一日而亡于天下苟在上者无以任之则在下之任也。】凡丧祭娶嫁，必徵于《礼》，以倡其乡人，学者浸盛。家贫躬耕，粟熟则食，粟不熟则食糠核菜茹，处之泰然，讴诵之声闻户外如金石。【财有余，即以分诸族人及诸生之贫者。人有所遗，一毫弗义，弗受也。】
    ③中统元年，召至京师。时王文统以言利进为平章政事，衡言治乱休戚，必以义为本，文统患之。阿合马领尚书省六部事，势倾朝野，一时大臣多阿之，衡每与之议，必正言不少让。
    ④帝欲开太学，以为国子祭酒。衡闻命，喜曰：“此吾事也。”时所选弟子皆幼稚，衡待之如成人，爱之如子。其为教，因觉以明善，因明以开蔽，相其动息以为张弛。课诵少暇，即习礼，或习书算。少者则令习进退、应对，或射，或投壶，负者罚读书若干遍。久之，诸生人人自得。
    ……
    ⑤六月，以疾请还怀。已而卒，年七十三。怀人无贵贱少长，皆哭于门。四方学士闻讣，皆聚哭。皇庆二年，诏从祀孔子庙廷。
    （节选自《元史》）

【问题】
    15.写出下列加点词在句中的意思。（2分）
    （1）衡独【危】坐树下自若（    ）
    （2）【寻】居苏门（    ）
    16.为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分）
    （1）言动必【揆】诸义而后发（    ）
    A.准则
    B.管理
    C.掌握
    D.度量
    （2）必【徵】于《礼》（    ）
    A.召集
    B.责问
    C.引证
    D.表露
    17.把第②段画波浪线的部分译成现代汉语。（6分）
    财有余，即以分诸族人及诸生之贫者。人有所遗，一毫弗义，弗受也。
    18.第②段画直线部分有三处需加句读，请用“／”把这三处标识出来。（3分）
    尝语人曰纲常不可一日而亡于天下苟在上者无以任之则在下之任也
    19.根据第④段文意，分析“诸生人人自得”的原因。（3分）
    20.综观全文，从许衡的言行探究他对“读书何为”的认识。（4分）

【参考答案】
    15.（1）端正    （2）不久
    16.（1）D    （2）C
    17.一旦钱财有余，许衡就把它们分给众族人以及贫困的学生。人们如果有所馈赠，只要有一丝一毫不符合礼义，（许衡）就不会接受。【得分点：以（之）分，诸生之贫者，遗，义，主语省略，+语句通顺】
    18.尝语人曰/纲常不可一日而亡于天下/苟在上者无以任之/则在下之任也
    19.由于许衡对待学生关爱平等，教学内容广泛多样，采用符合学生特点和需求的启蒙教育方式，一张一弛，寓教于乐，因材施教，督促得法，因而学生都能学有所得。
    20.许衡拥有儒家士大夫传统的“修身、传道、治国平天下”的理想。他不满足于只了解书中章句含义，而是希望领会其中精神，身体力行，正心克己，传承道义；学有所成后便一直以教化为己任，弘扬礼义，倡导向学；入朝后更是讲求治国以义为本，秉直力争坚持原则，力求明德于天下。