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善待碎片化阅读

发布时间:2022年2月11日  更新时间:2023年7月1日
作者:聂震宁  文章ID:58806  浏览:

【原文】
    善待碎片化阅读
    聂震宁
    自有数字互联网技术应用于新闻出版传播领域以来,阅读的碎片化以及浅表性、浏览性问题就不断地招致各种严肃批评,许多有识之士表达了深切的忧虑。然而,这些批评和忧虑并未阻拦住碎片化阅读的发展。近些年来,被指认为典型碎片化阅读的手机阅读愈发普及,据报载,2012年,中国手机用户2013年超过10亿,其中90%的人会用手机来阅读。尤其是智能手机的阅读,在其阅读功能连续超越电子阅读器和具有移动功能的平板电脑之后,全球智能手机用户陡增,已逾11亿,其中中国以2.7亿用户位居榜首。如今手机出版物真可谓五花八门,微博、微信铺天盖地。举目向社会各个角落望去,忙于看手机的“低头一族”比比皆是,人们的生活已经被移动互联网覆盖。这种覆盖的结果,在使得社会开放空间更为广阔,交流更加畅通无阻的同时,人们的阅读碎片化愈发普及,人类不可或缺的整体化阅读和经典性阅读受到愈发严峻的挑战。为此,文化界、出版界、读书界许多专业人士愈发加大了谴责碎片化阅读的力度,用“痛心疾首”“大声疾呼”来形容谴责之狠、谴责之烈、谴责之急迫,一点也不为过。
    不过,平心静气去想,人类社会的阅读历史其实正是由碎片化和整体性两类阅读构成。《论语》和柏拉图的《理想国》,难道不正是一种碎片式结构吗?老子的《道德经》只有5000字,也就是一篇博客,也属于碎片一类。先秦经典大都是短小碎片的文本,这些碎片的存在并没有干扰到后来大量鸿篇巨制的诞生和阅读。再如,现代人的读报与读书,显然分别属于碎片化阅读和整体化阅读。当19世纪中叶国人开始创办中文报纸时,不知道社会上是否有过关于碎片化阅读的批评。我们所知道的只是,近代报业的兴起带来了我国近代科学和思想文化的解放,催生了大量现代经典性著作。
    欧洲人惯于在旅途中捧读大部头经典著作。这是我们经常拿来教育国人要热爱读书的例证。现在,国人在旅途中捧读大部头者尚属凤毛麟角,但也有改观。过去我们的同胞在国际航班上往往高谈阔论,如今捧读手机与平板电脑者则渐见增多。有人说如此还是不行,这还不是正经读书。可是,凡事不妨往好处去想,对于国民阅读率历来就比较低的中国,也许用这种相对廉价便捷的阅读终端去读一些内容基本良好的文字,使得大众从不读到读,从读之甚少到读之较多,并不失为一种相宜的阅读方式。特别是对于许多普通上班族的年轻人而言,在拥挤的上班公交车上,捧读手机实在要比捧读一本书方便得多,能在碎片时间里读一些值得一读的碎片文字,也是一番难得的用功。倘若有些人读了一些短小碎片后,发现了一本好书,引起了兴趣,闲暇下来再去深读整本书,更是相得益彰的事情。再有,移动互联网阅读在中国如此普及,也许这就是最适宜的中国式阅读。欧美数字传媒高端人士早就在预言人类无纸化时代即将来临,那么,广大中国读者或许正是以这种方式来迎接无纸化传播也未可知。
    国人对于社会科学文化潮流早已具备一种顺势而为的清醒态度。在移动互联网阅读已成潮流的当下,我们也应当顺势而为。既要提醒人们不要放弃和弱化整体性、经典性阅读,也要承认并尊重亿万受众乐于碎片化阅读的权利。要善待随处可见的“低头一族”们,不仅只是一味批评碎片化阅读的某些弊端,更要为他们提供更多优美、感人的碎片,让他们在低头的瞬间,能够读到更多优雅、精彩的文字,更多优美、精致的短章,更多现代人的“论语”,要把移动互联网发展成为生动、活泼、清新的精神文化空间,这才是文化界、出版界有识之士应当尽力去做的事情。
    (文章有改动)

【问题】
    5.下列关于“碎片化阅读”的理解与表述,不正确的一项是
    A.典型碎片阅读的手机阅读,是指随着智能手机用户的陡增,而带来的愈发普及的手机阅读。
    B.移动互联网覆盖的结果,是在使得社会开放空间更为广阔,交流更加畅通无阻的同时,人们的阅读碎片化也越来越普及。
    C.碎片化阅读相对于整体性阅读而言,是人们于碎片时间里,进行的片断性阅读。
    D.碎片化阅读不断招致文化界、出版界、读书界许多专业人士的批评,因此,它使人类不可或缺的整体化和经典性阅读受到愈发严峻的挑战。
    6.下列对本文有关内容的理解,不正确的一项是
    A.像《论语》和老子的《道德经》一样,现代人读的报也属于碎片式结构,这种阅读也属于碎片化阅读。
    B.碎片化阅读与整体性阅读构成了人类社会的阅读历史,前者不会干扰后者,作为碎片化阅读的近代报业曾经催生了大量现代经典性著作。
    C.移动互联网阅读在中国的普及,决定了碎片化阅读是最适宜的中国式阅读,广大中国读者将以这种方式来迎接无纸化传播的时代。
    D.文化界、出版界有识之士不要一味批评碎片化阅读的弊端,要发展移动互联网,提高“碎片”质量,善待“低头一族”。
    7.根据文意,下列内容不属于“我们善待碎片化阅读的方法”的一项是
    A.要承认并尊重亿万受众乐于碎片化阅读的权利,鼓励人们在旅途中捧读大部头经典著作。
    B.要提醒人们不要放弃和弱化整体性、经典性阅读,也为他们提供更多优美、感人的碎片,使之能读到更多优雅、精彩的文字,更多优美、精致的短章。
    C.在移动互联网阅读已成潮流的当下,我们要要保持清醒态度,对碎片化阅读顺势而为。
    D.要为人们提供更多现代人的“论语”,要把移动互联网发展成为生动、活泼、清新的精神文化空间。

【参考答案】
    5.D(因果倒置,原文是“人们的阅读碎片化愈发普及,人类不可或缺的整体化和经典性阅读受到愈发严峻的挑战。为此,文化界、出版界、读书界许多专业人士愈发加大了谴责碎片化阅读的力度,”)
    6.C(或然变必然,原文是“也许这就是最适宜的中国式阅读……广大中国读者或许正是以这种方式来迎接无纸化传播也未可知。”)
    7.A(张冠李戴,“欧洲人惯于在旅途中捧读大部头经典著作”。)
 

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