【原文】
    决斗
    谭延桐
    欧洲曾流行过一种风俗：决斗。
    当两人发生了龃龉或冲突，各执一端，互不相让时，便约定时间地点，并邀请证人，兵戎相见。显然这是一种你死我活的格斗。普希金便是在这样的决斗中死去的。——我始终不能理解，一个好端端的生命为什么要让它在决斗中毁灭呢？一个鲜活的生命转眼间便倒下了，倒在了他人的咒语和狂笑里，倒在了别人的谈资里，倒在了死不瞑目的时间里，还有比这更残忍的吗？——这样的斗法，形式上虽然废除了，但实质还在。
    这便是精神上的决斗。
    自己跟他人，自己跟自己。而最主要的，还是自己跟自己，两个“我”之间的争斗和较量。这里虽然没有《战国策·秦策二》中所说的“今两虎争人而斗，小者必死，大者必伤”的惨重，却也不乏刀光剑影，鹰瞵鹗视，兔起鹘落。这样的决斗，常常是在静默中进行的。当一种想法不尊重另一种想法，一种做法不苟同另一种做法，一种观念不赞成另一种观念，一种意识不参与另一种意识，一种眼光不欣赏另一种眼光，一种气息不喜爱另一种气息，一种存在不承认另一种存在，一种梦想不欢迎另一种梦想时，矛盾便种下了，仇恨便发芽了，决斗便开始了。只是这样的决斗，没法约定时间地点，它随时随地都有可能发生，或者说它每时每刻都在发生；没有证人在场，或者说只有“自己”这个既是决斗士又是证人的双重角色在场，或者说只有时间这个最公正的证人在场。输赢也便常常是模糊的，说不清楚的。——当然那只是暂时的。——最终，还是有定论的。
    这样的决斗，使用的当然都是隐性武器，比如操守，比如胸怀，比如学养，比如智慧，比如意志，比如毅力。一来二去，也便见出了高低。特别是在关键时刻，武器实在是称得上定夺乾坤的将军、元帅的。凑手的武器，只要有钱是能够买得到的；称心的武器，花再多的钱也未必。要得心应手，自己动手铸造武器是唯一的好办法，把自己的骨血、心跳、体温、气息、汗水、泪水、抗争、隐忍、渴望、呼唤、祈祷、祝福等等统统融在一起，加上天地之神气、日月之精华，加上先哲之睿智、圣贤之明慧，一把好剑就铸成了，或一支好枪就做好了。铸器的目的，当然最终还是使自己也成为一种武器，一种“非手、非竹、非丝、非桐，得之心符之手，得之手符之物”的上好武器。
    愚公称得上一件上好的武器，和愚公的“傻气”颇有些相似的西西弗斯也称得上一件上好的武器；“给我一个支点，我能把地球撬起来”的亚里士多德，“我要扼住命运的咽喉，它休想使我屈服”的贝多芬，在苦斗中高喊着“人不是生来要给打败的”“你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他”的桑提亚哥，“把神的恩赐发挥到极致”的阿甘，等等，无不是一件上好的武器。
    “凿壁借光”是决斗，“卧薪尝胆”也是决斗。
    这种精神上的决斗，当然也是需要体力的。一个在药液里长期浸泡着的身体，一个在温床上整天滚来滚去的身体，一个“弱云狼藉不禁风”的身体，一个“行若将不胜其衣”的身体，是无力参与决斗的，甚至连决斗的场面都不敢望一眼，更何况亲临其境、赤膊上阵了。
    我听说一位老人，八十多岁了，还坚持每天去登山，二十多年了，风雨无阻。这不是“决斗”是什么？我还听说一个七、八岁的孩子，一边照顾着长年卧床不起的父母的生活，一边
    上学读书。这不是“决斗”又是什么？我曾在报上读过这样一个特写：一位像百合花一样年轻的生命，明明知道死神就在不远的地方等着她，窥视着她，觊觎着她，折磨着她，依然平静地、坚忍地写下了一篇又一篇散文，还有一部长篇……这不是“决斗”，又是什么？
    自我决斗，看上去并不轰轰烈烈，甚至是冷冷清清的。这种精神上的决斗，从来就拒绝热闹。它像地火似地，燃烧着，突然一个耀眼的火光，那是它的灵感，或激动。
    我理解这样的决斗。
    一个优质的生命就应该是这样趋于完成的。这应该是一种优秀传统。如果这样的传统被抹杀了，废除了，世界也就空洞了，地球也就变成了零。

【问题】
    14.文章开篇写欧洲流行决斗的风俗有什么作用？（4分）
    15.阅读文章，回答下面的问题。（7分）
    （1）阿基米德和桑提亚哥都被作者称为“上好的武器”，他们分别是靠什么把自己铸成了“上好的武器”的？（2分）
    （2）末段说“一个优质的生命就应该是这样趋于完成的”，结合文意，说说什么样的生命才算得上“优质的生命”？怎样“完成”“一个优质的生命”？（5分）
    第一问：【    】
    第二问：【    】
    16.怎样理解“如果这样的传统被抹杀了，废除了，世界也就空洞了，地球也就变成了零”这句话的含意？（3分）
    17.简析本文的行文思路，并说说这样安排的好处。（6分）
    行文思路：【    】（4分）
    好处：【    】（2分）

【参考答案】
    14.点题，引出“精神决斗”的观点；（2分）用决斗风俗的残忍衬托（或对比突出）“精神决斗”的意义（或为“精神决斗”的意义作铺垫）（2分）
    15.（1）阿基米德靠的是对科学的自信；桑提亚哥靠的是永不言败的勇气。（2分）
    （2）第一问：坚持操守，有坚韧的意志和毅力，有宽广的胸怀，具备丰厚的学养和智慧（2分）
    第二问：①把自己的身心情感意志希望等融合在一起；②吸取自然的精气；③吸取先哲圣贤的智慧。（答原文中“把自己的骨血、心跳、体温、气息、汗水、泪水、抗争、隐忍、渴望、呼唤、祈祷、祝福等等统统融在一起，加上天地之神气、日月之精华，加上先哲之睿智、圣贤之明慧”也可）（3分）
    16.“这样的传统”指的是自我“精神决斗”的传统（1分）。如果这种勇于超越自我、战胜困难的传统没有了（1分），就不会产生优质的生命，人类社会就会陷入精神空虚之中（1分）。
    17.行文思路：文章由欧洲的决斗风俗引出精神决斗这一话题（1分），然后阐释精神决斗的基本特征（1分），再以现实生活中的例子来形象阐释精神决斗（1分），最后点明精神决斗的意义（1分）。
    好处：①由欧洲的决斗开篇，形象生动，吸引读者（1分）；
    ②逐层深入，思路清晰，便于读者深人理解精神决斗的内涵及意义（1分）。