【原文】
    王彦章画像记
    欧阳修
    太师王公，讳彦章，字子明。郓州寿张人也。事梁，为宣义军节度使，以身死国，葬于郑州之管城。晋天福二年，始赠太师。
    公在梁以智勇闻。及梁末年小人赵岩等用事梁之大臣老将多以谗不见信皆怒而有怠心而梁亦尽失河北事势已去诸将多怀顾望。独公奋然自必，不少屈懈，志虽不就，卒死以忠。公既死而梁亦亡矣。悲夫！
    五代终始才五十年，而更十有三君，五易国而八姓。士之不幸而出乎其时，能不污其身，得全其节者，鲜矣！公本武人，不知书，其语质，平生尝谓人曰：“豹死留皮，人死留名。”盖其义勇忠信出于天性而然。予于《五代书》，窃有善善恶恶之志。至于公传，未尝不感愤叹息。惜乎旧史残略，不能备公之事。
    康定元年，予以节度判官来此。求于滑人，得公之孙睿所录家传，颇多于旧史，其记德胜之战尤详。又言敬翔怒末帝不肯用公，欲自经于帝前。公因用笏画山川，为御史弹而见废。又言公五子，其二同公死节。此皆旧史无之。又云公在滑，以谗自归于京师，而《史》云召之。是时梁兵尽属段凝，京师羸兵不满数千，公得保銮五百人之郓州，以力寡败于中都，而《史》云将五千以往者，亦皆非也。公之攻德胜也，被受命于帝前，期以三日破敌。梁之将相，闻者皆窃笑。及破南城，果三日。是时庄宗在魏，闻公复用，料公必速攻，自魏驰马来救，已不及矣。庄宗之善料，公之善出奇，何其神哉！
    后二年，予复来通判州事。岁之正月，过俗所谓铁枪寺者，又得公画像而拜焉。岁久磨灭，隐隐可见，亟命工完理之，而不敢有加焉，惧失其真也。公尤善用枪，当时号王铁枪。公死已百年，至今俗犹以名其寺，童儿牧竖皆知王铁枪之为良将也。一枪之勇，同时岂无？而公独不朽者，岂其忠义之节使然欤？画已百馀年矣，完之，复可百年。然公之不泯者，不系乎画之存不存也。而予犹区区如此者，盖其希幕之至焉耳。读其书，尚想乎其人，况得拜其像，识其面目，不忍见其坏也。画既完，因书予所得者于后，而归其人，使藏之。

【问题】
    10.下列对文中画点线部分的断句，正确的一项是（    ）（3分）
    A.及梁末年/小人赵岩等用事/梁之大臣老将/多以谗不见信/皆怒而有怠心/而梁亦尽失河北/事势已去/诸将多怀顾望/
    B.及梁末年/小人赵岩等/用事梁之大臣/老将多以谗不见信/皆怒而有怠心/而梁亦尽失河北/事势已去/诸将多怀顾望/
    C.及梁末年/小人赵岩等/用事梁之大臣/老将多以谗不见信/皆怒而有怠心/而梁亦尽失河北/事势已去/诸将多怀顾望/
    D.及梁末年/小人赵岩等用事/梁之大臣老将/多以谗不见信/皆怒而有怠心/而梁亦尽失/河北事势已去/诸将多怀顾望/
    11.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（    ）（3分）
    A.欲自经于帝前    经：通“颈”，自杀。
    B.不能备公之事    备：完备，详尽。
    C.期以三日破敌    期：期望。
    D.羝乳乃得归    乳：生子
    12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（    ）（3分）
    A.梁朝末年，朝臣们因不被皇帝信任，都心怀愤怒而对国事懈怠，军中将领对时局也都抱观望态度，只有王彦章发奋坚持不渝，没有丝毫退缩和懈怠。
    B.欧阳修在滑州找到了王彦章的孙子王睿记录的《家传》，内容丰富，甚至记录了宰相敬翔动怒梁末帝不肯用王彦章一事。
    C.欧阳修在通常所说的铁枪寺找到了王彦章的画像。当时画像损毁严重，他赶紧安排工匠进行修复保全，因担心画像失真，而没有在上面增加内容。
    D.王彦章善用铁枪，举世无双，当时人称“王铁枪”，离世百年后，连小孩都知道“王铁枪”是一位良将。
    13.将下面句子译为现代汉语。（7分）
    （1）士之不幸而出乎其时，能不污其身，得全其节者，鲜矣！（4分）
    （2）又云公在滑，以谗自归于京师，而《史》云召之。（3分）
    14.请用两个词语概括王彦章的性格特点并结合原文简要分析。（4分）

【参考答案】
    10.A
    11.C（期，约定）
    12.D（举世无双，原文无据，原文是“一枪之勇，同时岂无？”）
    13.（1）士人不幸出生在这个时代，能保持自身不受污染，终生重视名节的实在太少了！
    （评分参考：整句通顺，符合大意的前提下“出、污、全、鲜”等四个词语各1分。）
    （2）又说彦章在滑州时，因为谗言自己回到京城，但是旧史说是皇帝召他进京。
    14.王彦章其人的性格特点忠贞勇武、用兵巧妙、谨言慎行、有大节等等。（评分参考：概括出王彦章的性格特点，一点1分共2分；分别结合原文分析，2分。）
    【文言文参考译文】
    太师王彦章，字子明，郓州寿张人。在后梁任过宣义军节度使，以身殉国，葬在郑州管城。晋天福二年，才赠太师称号。
    在后梁，他以智勇双全闻名。到了梁朝末年，小人赵岩等专权，梁的大臣老将多因谗言不被皇帝信任，都心怀愤怒而对国事懈怠。而梁朝也因此完全失去了河北之地。大势已去，军中将领对时局都抱观望态度，只有彦章发奋坚持不渝，没有丝毫退缩懈怠，报国之志虽未成功，但终于以死尽忠。彦章已去，梁也随即灭亡了，可悲啊！
    五代从开始到结束，才五十四年，却更换了十三位国君，五次改朝换代，八姓先后掌握政权。士人不幸出生在这个时代，能保持自身不受污染，终生重视名节的实在太少了！彦章本来是一个带兵打仗的武夫，不懂文化，言语质朴，平生经常对人说：“豹死留皮，人死留名。”他的义烈勇敢、忠诚守信都是出自他的天性。我编写《五代史》，曾怀有扬善贬恶的意图，写到彦章的传记，深为他的经历感愤叹息，可惜旧五代史残缺简略，不能详细记载他的事迹。
    康定元年，我因担任节度判官来到滑州，向滑州人寻求有关彦章的材料，终于找到彦章的孙子王睿所记录的《家传》，内容比旧史丰富，其中记得胜之战尤其详细。《家传》又提到梁朝宰相敬翔因恼怒梁末帝不肯起用彦章，想在末帝面前自杀。还提到彦章因为用朝笏在地上指画山川形势，被御史弹劾。又说彦章五个儿子，有两个与其一道殉节。这些都是旧史没有的。又说彦章在滑州时，因为谗言自己回到京城，但是旧史说是皇帝召他进京。这时梁军都归段凝节制，留在京城的兵力不到千人，彦章只得保卫着皇帝等500人到了郓州，因为兵力不足在中都失败了，而旧史说他率领五千人去郓州的，也是不对的。彦章进攻得胜城的时候，在接受皇帝军令时，保证在三天之内破敌。后梁的将相们听到这样的话都在暗暗发笑。等到攻破得胜城南门的时候，果然只有三天。
    两年后，我又来到滑州做通判。今年正月，经过百姓通常所说的铁枪寺前，又找到并拜谒了王彦章的画像。因时间久远，画像已有磨损，王公画像只能隐约可见。赶紧安排工匠修复保全画像，但不敢在上面增加内容，担心使画像失真。王彦章善使铁枪，当时的人称他“王铁枪”，他虽然离世已有百年，现在人们还在用铁枪作为庙名，连小孩都知道王铁枪是一位良将。我之所以留心这幅画像的原因，只是由于钦佩到了极点。读他的书，尚且想象他的模样，何况得以拜谒他的画像，看到了他的模样呢？所以不忍心看到画像的损坏。画像修好之后，便在背后写下了我的感受，然后送给原主，让他好好保存。