【原文】
    无言之美
    （1）孔子有一天突然很高兴地对他的学生子贡说：“予欲无言。”子贡就接着问他：“子如不言，则小子何述焉？”孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”
    （2）这段赞美无言的话，应怎样去理解呢？
    （3）【言所以达意，然而意决不是完全可以言达的。】因为言是固定的，有迹象的；意是瞬息万变的，飘渺无踪的。言是散碎的，意是混沌的。言是有限的，意是无限的。以言达意，好像用断续的虚线画实物，只能得其近似。
    （4）文学是以言达意的一种艺术。文字语言固然不能全部传达情绪意旨，假使能够，也并非文学所应希求的。譬如《论语》，“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”几句话决没完全描写出孔子说这番话时候的心境，而“如斯夫”三字更笼统，没有把当时的流水形容尽致。如果说详细一点，孔子也许这样说：“河水滚滚地流去，日夜都是这样，没有一刻停止。世界上一切事物不都像这流水时常变化不尽么？过去的事物不都就永远过去决不回头么？我看见这流水心中好不惨伤呀！……”但是纵使这样说去，还没有尽意。而比较起来，“逝者如斯夫，不舍昼夜”这九个字比这段长而臭的演绎就值得玩味多了！
    （5）在上等文学作品中——尤其在诗词中——这种言不尽意的例子处处都可以看见。譬如陶渊明的《时运》，“有风自南，翼彼新苗”，本来没有表现出诗人的情绪，然而玩味起来，自觉有一种闲情逸致，令人心旷神怡。钱起的《省试湘灵鼓瑟》末二句，“曲终人不见，江上数峰青”，也没有说出诗人的心绪，然而一种凄凉惜别的神情自然流露于言语之外。此外像陈子昂的《幽州台怀古》：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而泪下！”李白的《怨情》：“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。”虽然说明了诗人的情感，而所说出来的多么简单，所含蓄的多么深远？
    （6）再就写景说，无论何种境遇，要描写得惟妙惟肖，都要费许多笔墨。但是大手笔只选择两三件事轻描淡写一下，完全境遇便呈露眼前，栩栩欲生。譬如杜工部的《后出塞》：“落日照大旗，马鸣风萧萧。平沙列万幕，部伍各见招。中天悬明月，令严夜寂寥。悲笳数声动，壮士惨不骄。”寥寥几句话，把月夜沙场状况写得多么有声有色，然而仔细观察起来，战地情况还有多少为杜工部所未提及。从此可知文学上我们并不以尽量表现为难能可贵。
    （7）流行语中有一句话：“言有尽而意无穷。”无穷之意达之以有尽之言，所以有许多意尽在不言中。文学之所以美，不仅在有尽之言，而尤在无穷之意。
    （节选，有删改）

【问题】
    8.下面句子表达的有关道理与本文阐述的“无言之美”原理无关的一项是（    ）
    A.大音希声，大象无形。
    B.道可道，非常道；名可名，非常名。
    C.与其尽量流露，不如稍有含蓄；与其要把肚子里的一切都说出来，不如留一大部分让欣赏者自己去领会。
    D.沉默是金。
    9.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）
    A.作者第一段引用《论语》入题，从孔子教育方面主张的“无言”之教开始，以赞同的态度自然引出对文学创作的“无言的意蕴”的论述。
    B.作者认为第四段孔子的“逝者如斯乎”与对它的演绎一样都是言不达意，但相比之下，前者稍有内涵。
    C.陈子昂的《幽州台怀古》虽然说明了诗人的情感，虽然表达得比较简单，但达到了表意含蓄深远的效果。
    D.“文学之所以美，不仅在有尽之言，而尤在无穷之意”的意思是文学作品让人获得美感固然因为其语言表现，更因为那些蕴藏在语言之下没有表达出来的的情绪意旨。
    10.结合本文说说你对“言所以达意，然而意决不是完全可以言达的”理解。（3分）

【参考答案】
    8.参考答案：D。A最美的音乐是自然全声之美，而非人为的、部分之美，意含反对以部分的、有限的声乐，破坏或代替自然全美之声；最伟大恢宏、崇高壮丽的气派和境界，往往并不拘泥于一定的事物和格局，而是表现出“气象万千”的面貌和场景。B，老子《道德经》开卷便说：“道可道，非常道；名可名，非常名，”这就是说伦理哲学中有无言之美。（《无言之美》）C，是《无言之美》原文阐述内容，D，沉默是金表达的是一种行为处事方式。
    9.参考答案：B。原文为“不尽意”，意思是没能把意蕴全部表达出来，选项为“言不达意”，意思是说的话不能准确地表达思想内容，原文讲“值得玩味多了”，选项只说“稍有内涵”。
    10.语言因为其固定、散碎的特点，往往难于充分表达人们混沌而多变的情绪意旨，[语言是有限的，而人们要表达的意义是无限的，以言达意，总是无法充分完整。文学创作者用语言来表现意旨，而人们却往往在语言之外获得另外的一些信息。