【原文】
    吴光远：要注意“人文”这个词语的来源，源于拉丁语“Humanus”，意为“属于人的”、“人性的”等等。这个概念的出现，是在14世纪到16世纪的欧洲文艺复兴运动。文艺复兴的一个重大成就，就是产生了一些不以神为对象而以人为中心、不研究神的学问而探讨世俗问题的“人文学”。“人文学”的拉丁语为“Humanitas”，以表明它们是与“神学”相区别的新学科。
    19世纪，西方学者开始用“Humanitas”（人文主义、人道主义或人本主义）来专指文艺复兴时的那股文艺思潮。人文主义者把人的问题和人的价值放在首位，强调对人自身的关怀，崇尚人的理性，提倡人的尊严，追求人的解放。这与中世纪把人看作神的罪人、神的奴婢大为不同。因此，文艺复兴运动也被称为“人文主义运动”。
    陆云达：文艺复兴运动时的欧洲与中国还是有很大差异的。文艺复兴运动是发生于欧洲封建社会末期的一场思想启蒙运动，这场历时上百年的人文主义运动最终把人们的思想带出了封建社会，从封建时代的“以神为本”转向具有现代意义的“以人为本”，从而为西方国家结束封建时代、走上现代化道路奠定了思想基础。
    反观中国，两千年的奴化教育，形成了中国封建社会特有的“以官为本”的“官本位”文化，老百姓则是封建特权者的奴隶，并且心甘情愿。辛亥革命虽然推翻了帝制，但是皇帝虽然退位了，而人们头脑中的皇帝并没有退位，袁世凯的复辟，也就成为必然。因此，在当时情况下，资本主义对于中国来讲是太先进，所以走不通。
    吴光远：你说的很对。要在有两千年封建专制历史的中国建立现代意义上的民主国家，首先必须唤醒民众，把中国人从奴隶意识中解放出来，让他们认识到自己是一个“人”，认识到人的尊严、人的权利和人的自由。也就是说，要从“以官为本”转向“以人为本”。所以，孙中山言“共和政治，不是推翻皇帝便算了事”，“【单换一块共和国的招牌，绝不得谓革命成功】”。
    不过，中国有了自己的文艺复兴运动或思想启蒙运动——五四新文化运动，也掀开了时代新的一页。
    （选自吴光远《中国呼唤人文精神》）

【问题】
    8.下列不能支持“文艺复兴运动也被称为‘人文主义运动’”这一观点的一项是（    ）
    A.文艺复兴的一个重大成就，就是产生了以人为中心、探讨世俗问题的人文学。
    B.文艺复兴运动用“Humanitas”专指与“神学”相区别的新学科——人文学。
    C.文艺复兴运动把人的问题和人的价值放在首位，体现了现代意义的“以人为本”思想。
    D.文艺复兴强调对人自身的关怀，崇尚人的理性，提倡人的尊严，追求人的解放。
    9.下列说法不符合原文意思的一项是（    ）
    A.“神学”是以神为对象研究神的学问，而“人文学”是以人为中心探讨世俗问题。
    B.文艺复兴运动宣告了封建时代的结束，标志着人们走上了现代化道路。
    C.中国封建社会特有的“官本位”文化在一定意义上抑制了先进的资本主义思想。
    D.五四新文化运动重在思想启蒙，与欧洲的文艺复兴一样具有划时代意义。
    10.理解“单换一块共和国的招牌，绝不得谓革命成功”的内涵。（3分）

【参考答案】
    8.B（原文说“19世纪，西方学者开始用‘Humanitas’来专指文艺复兴时的那股文艺思潮”）
    9.B（原文说“把人们的思想带出了封建社会”，“为西方国家结束封建时代、走上现代化道路奠定了思想基础”，而不是“宣告”、“标志”。）
    10.建立现代意义上的民主国家，要从“以官为本”转向“以人为本”，把国人从奴隶意识中解放出来。也只有唤醒民众，让他们认识到自己是一个“人”，认识到人的尊严、人的权利和人的自由，革命才算成功。