【原文】
    钟山即事
    王安石
    涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。
    茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。
    游钟山
    王安石
    终日看山不厌山，买山终待老山间。
    山花落尽山长在，山水空流山自闲。
    注：这两首诗是王安石在变法失利后，辞去相位退居金陵，日游钟山时的所见所感。

【赏析】
    《钟山即事》这首诗表达的是王安石变法失利后，辞去相位退居金陵，日游钟山时的所见所感。看似脱去世故，其还是人退而心不退，故作此诗，以表达心中的不平。在诗人王安石的笔下，一切都是鲜活的，都是充满生机与活力的，“涧”是鲜活的，在山间竹林里回环往复，奔腾跳跃，唱着歌，带着笑流向远方；“竹”也是鲜活的，仿佛在你的思维深处亭亭玉立，舞动腰身，款款弄姿，将那婀娜的影子倒影于流水之中；再看那“花草”，正在舞弄柔情。
    然而，在诗人的笔下，一切又都那么幽深静寂，“涧”是幽静的，“竹”是幽静的，“花草”也是幽静的，无声无息，自生自长，随心所欲，享受春天，自我陶醉。人呢？“茅檐相对坐终日”，整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着，幽闲、寂寞至极。山林呢？连一声鸟叫都没有，那山林深处究竟有多幽静就可想而知了，何况还特意在“幽”前边着了一个“更”字呢？作品看似表露诗人心中的一种闲适自得，然而细细品味则不难体会出字里行间蕴含着的孤独、寂寞和政治上的失意。令人读来身生战栗，心生恐慌。
    这首《游钟山》就是一首很少有人谈到，但确实是非常优秀而有特色的作品，拈出来加以赏析，可以达到“奇文共欣赏”的目的。
    这首诗最突出的特色是在短短的四句二十八个字，“山”字出现了八次，一个字在如此短小的篇幅中出现得如此频繁，在整个中国古典诗歌中是很罕见的。可以说，王安石正是借助于这个“山”的反复运用，不仅达到了回环反复的效果，在形式上取得了特殊的美感，而且在内涵上形成了特殊的意蕴。
    诗的一到四句构成了一个逻辑关系，即因为“终于看山不厌山”，所以才有“买山终待老山间”的想法与举动；又因为“买山终待老山间”，可以更认真细致地看山，所以又才有“山花落尽山长在，山水空流山自闲”的结果。尽管无处不写到山，但在这一逻辑关系中，作者始终是作品所要表现的重点。而在对作者思想感情及人生境界的表现上，“山”字起着特殊的作用。
    诗中的山有两座山，第一座就是前二句所写的山，那是一座华丽的山。“终日看山不厌山”，似乎暗用了李白“相看两不厌山，唯有敬亭山”的诗意。既然终日看都不厌烦，那么由此可见钟山是多么有魅力。第二句是用买山的行为来说明钟山的魅力，而“终待老”三字更加突出了这种魅力。在这种情况下，山还只是一个具有特殊魅力的审美客体，诗人所看到的山还只是它的表层，吸引诗人的是山上的花这样的表面的东西。第二座是诗的最后两句所写的山，那是一座进入了悠闲自在境界的山。山上的花全部凋零，山还依然还是那座山，但是，它已经是一座精神得到了升华的山了，豪华落尽见真醇，皮毛落尽，精神独存。它就像一位得道的高人，去掉了所有的浮躁与华美，进入了神完气足，闲静自在的境界。这就更使诗人留连忘返了。
    这首诗表现上看来是在写山，但实际上却是在写人，甚至可能写的就是诗人自己。早年的诗人，意气风华，投身政治，锐意改革，在别人看来是多么辉煌荣耀。改革失败后，诗人隐居南京，多与钟山为伴，辉煌不再，荣耀不存，没有了从前的锐气，也就没有了从前的浮躁。这山多像诗人自己！当然，山可能也未必就是诗人自己，但是，它绝对表现了诗人的某种具有象征性的心路历程。在表面的写山过程中，暗含着极为深刻的寓意。这使这首诗品味起来像寓言，又像偈语。
    诗中连用了八个“山”字，显然不是随意的行为，而是有意的安排。八个“山”字在诗中形成了回环反复之美，而且对称中有错落，更有特殊的韵味。八个“山”字平均分配在四句中，每一句中都是两个“山”字。但是，前二句中的“山”字分别出现在句子中的不同位置上，没有一个的位置相同，这就说明这两句是以错落为主，主要想造成一种形式上的变化。而后二句中的“山”字却被安排在不同句子的同一位置上，使其构成了非常明显的对称，表现出了一种形式上的对称之美。这样，前后的句子在句法上就的所区别，有所变化。所以，这首诗不论是从内容还是从形式来看，都可以说是极为出色的。