【原文】
    赠御医何承云序
    （明）陈继儒
    士尝言，不为相则为将，乃医则二者多兼之。相寿国，医寿人，心相等也。相者制治于未乱，将者图变于预设，医者知微于腠理，智相等也。夫医一技耳，今且与将相絜短长而共低昂，得无重哉？
    余尝心慕乎承云何公之医也，公克以医世其家，家有藏书，咸禁方奇经，多秘弗传。公受而读之，裁以己意，核以古法，术益精良，而公之名目益显。于是起为景王御医，声驰吴楚间！未几南归，而乡之扶疾而赖公以起者，户满屦矣。四方请学者，车塞道矣。公不问贫富远迩，求即辄应，授即辄中。故上自缙坤先生，以及细民之家，每见公，必拱手加敬，称仁人云。
    庚辰秋，余抱病三月，几与鬼邻，而复值母艰，内有哀痛迫肠，外有虚热攻体，时命大谬，谓当已耳。适余恍惚中若有以告公者，当是时，余未识公也。及公至，接而视之，洞烛如白日，投药试饵，应手而愈。故自今循顶至踵，得与有生之乐者，夫孰非公所赐耶？
    然则公非直与将相等也，有特相不及公者三。将与相位尊骄倨，每倚富贵而羞贫贱，至疾苦不相闻；而公以药石惠及匹夫匹妇。其不及公者，一也。虚縻爵禄，执空文以罔主上，无所称塞；而公视人若视其身，治病若治其家，德不望报，报不厚责。其不及公者，二也。将相不贤，或巧樱善类，阴螯豪杰，以快私意；而公于贤士大夫，保恤调护，毕其技能，有扶植上人之心焉。其不及公者，三也。是三者，公得以施于一乡，而不能施于天下。异日不肖者倘有进，则请法其意而广之，公借其术以医不肖之身，不肖借其术以医天下之心，庶几有以谢公也夫。
    （选自《陈眉公全集》，有删改）

【问题】
    10.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
    A.相寿国，医寿人    寿：使……长治久安
    B.而复值母艰    值：看护
    C.执空文以罔主上    罔：欺骗
    D.则请法其意而广之    广：推广
    11.下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是
    A.乃医则二者多兼之    于其身也，则耻师焉
    B.医者知微于腠理    寄蜉蝣于天地
    C.裁以已意，核以古法    至于幽暗昏惑而无物以相之
    D.应手而愈    秦王与群臣相视而嘻
    12.下列各组句子中，分别表现何承云“医德高尚”和“医术精湛”的一组是
    A.公受而读之，裁以己意，核以古法
    每见公，必拱手加敬，称仁人云
    B.乡之扶疾而赖公以起者，户满屦矣
    当是时，余未识公也
    C.公不问贫富远迩，求即辄应，投即辄中
    按而视之，洞烛如白日，投药试饵，应手而愈
    D.视人若视其身，治病若治其家
    公得以施于一乡，而不能施于天下
    13.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（12分）
    （1）夫医一技耳，今且与将相絮短长而共低昂，得无重哉？（4分）
    译文：
    （2）故自今循顶至踵，得与有生之乐者，夫孰非公所赐耶？（4分）
    译文：
    （3）不肖借其术以医天下之心，庶几有以谢公也夫。（4分）
    译文：

【参考答案】
    10.B值：遇到。
    11.C（A.则：连词，表转折，相当于“然而”“却”；B.于，介词，“在”；C.以，介词，“用”，连词，连接手段和目的，相当于“来”；D.连词，表修饰。）
    12.C
    13.（12分）
    （1）行医，不过是一门技艺而已，现今却跟将、相比长短而争高下，难道不重要吗？（“夫医一技耳”“絜短长”“共低昂”“得无”各1分。）
    （2）所以从今而后从头到脚，能够给予生命的乐趣，哪个部位不是何公赐予的呢？（“循顶至踵”“与”“孰”“所赐”各1分）
    （3）我凭借其医术品行以医治天下人之心，也许可以此感谢何公啊。（“不肖”“庶几”“有以”“谢”各1分。）
    【文言文参考译文】
    智者曾经说，不做相就做将，而医生则兼具二者的特点。相使国家长治久安，医生让人健康长寿，他们的初衷是一致的。相在变乱未发生时防之于未然，将在预设的作战方案中因势变动，医生通过肌理的细微变化推知病变的发生，他们的智力也是一样的。行医，不过是一门技艺而已，现今却跟将、相比长短而争高下，难道不重要吗？
    我曾经心里仰慕何承云的医术，何公以医术世传其家，家有医学藏书，都是些医经禁方，很多密不可传。何公继承家业而研读这些医书，并根据自己的理解进行改动，以古代的方法加以检验，医术越加精良，而他的名声越加显扬。因为这个缘故，他被起用为景王府里的御医，驰名于吴楚之间！不久何公归故里，乡里生病而依赖他救治痊愈者，人满为患。各地来学医者，把道路都堵塞了。何公不问他们家境贫富还是来自远近，只要有求则允诺，只要来投靠则接纳。所以上至官员，下至百姓之家，每次见到何公，必拱手敬礼，尊称仁人之类。
    万历八年秋，我患病三个多月，差点病死，而同时遭遇母亲去世，内有丧母之痛煎熬，外有病患虚热缠身，当时命悬一线，以为只有死了。在我患病恍惚中有人把我的病情告诉了何公，在此时，我还不认识何公。等何公来了以后，按脉查病，洞察我的病情如烛火白日，投下药饵一试，随手药到病除。所以从今而后从头到脚，能够给予享受生命的乐趣，哪个部位不是何公赐予的呢？
    然而，何公不止是与将相相等也，将、相不如何公的有三个方面。将和相地位尊贵傲慢，每每凭借自己富贵之势羞辱贫贱之家，对疾苦之人更无心过问；而何公以医药之术惠及到普通的百姓。这是他们不及何公的第一个方面。将相虚占爵位和俸禄，以空洞无用的虚文欺罔君主，做事不尽职；而何公对待别人如对待自己，医治病人如同医治自己的家人，施德不望回报，回报不求丰厚。这是他们不及何公的第二个方面。不贤的将相，或者设计陷害好人，或者偷偷算计豪杰，以达到私心，而何公对于贤士大夫，恤惜调护，竭尽其技能，大有扶植进人的仁心。这是他们不及何公的第三个方面。这三个方面何公可以施行于一乡，却不能把它施行与整个天下。他日如果我得到重用，则将效法他的做法而推广它，何公凭借其医术医治我的身体，我凭借其医术品行来医治天下人之心，也许可以此感谢何公啊。