【原文】
    著名建筑家梁思成在香山途中，发现杏子口山沟南北两崖上的三座小小佛龛，几块青石板经历了七百多年风霜，石雕的南宋风神依稀可辨，说是“虽然很小，却顶着一种超然的庄严，镶在碧澄澄的天空里，给辛苦的行人一种神秘的快感和美感。”建筑家有这样的领会，梁思成名之为“建筑意”。
    “意”，不太容易言传，等于品味、癖好之微妙，总是孕含一点“趣”的神韵，属于纯主观的爱恶，玄虚不可方物，如声色之醉人，几乎不能理喻。袁宏道所谓“世人所难得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之态，虽善说者不能下一语，惟会心者知之”。这是对的。但是，袁中郎笑人慕趣之名，求趣之似，辨说书画、涉猎古董以为清，寄意玄虚、脱迹尘俗以为远，说这些都是趣之皮毛，未免犯了知识势利的弊病。夫趣，得之自然者深，得之学问者浅，一心追求高级文化之神情旨趣，恐怕变得有身如桎，有心如棘，入理愈深，去趣愈远。这一层，苏珊·桑达看得比较通透，她标举俗中求雅的享乐主义也是“高品味”，“有品味有修养的人从此得以开怀，不必日夜为杞忧所累。”琴棋书画的最高境界讲究能收能放，与此同理。
    品味跟精神境界当然分不开，可惜庸俗商业社会中把人的道德操守和文化修养都化成“交换价值”，视之如同“成品”，只认标签不认内涵，品味从此去“品”何止千里！懂得看破功利社会怪现象而发出会心微笑的人，才能洞识“现代品味”的真谛，才可以在交换价值市场上立足且自得其趣。在这样精致的按钮时代里，没有这一点品味的人注定寂寞。（改写自董桥《说品味》）

【问题】
    4.依据文意，选出叙述正确的选项（    ）
    A.梁思成所谓“建筑意”，是指建筑文物因历经岁月风霜而呈现的斑驳痕迹。
    B.苏珊·桑达提出“高品味”，意在讽刺现代人往往付出高价追求庸俗享乐。
    C.掌握道德操守和文化修养之间的“交换价值”，才能在现代社会自得其趣。
    D.能超越功利角度享受美感经验，方能在精緻的按钮时代里培养“现代品味”。
    5.下列叙述，与文中论“趣”观点最相符的选项是（    ）
    A.《世说新语》中“白雪纷纷何所似”、“撒盐空中差可拟”的二句问答，双方皆欲以此明辨事理，因而“去趣愈远”。
    B.袁宏道《晚游六桥待月记》认为“月景尤不可言”，乃因月景之美“孕含一点‘趣’的神韵”，“惟会心者知之”。
    C.郑愁予《错误》：“东风不来，三月的柳絮不飞”擅写自然景物，是“夫趣，得之自然者深”的表现。
    D.徐志摩《再别康桥》：“在康河的柔波里，我甘心做一条水草”，表达浓烈的主观爱好，属于“趣之皮毛”。

【参考答案】
    4.D
    5.B