严羽指出宋人以文字为诗,显然是指以散文为诗;而以散文为诗,
作者:未知 文章ID:77630 浏览:
【原文】
严羽指出宋人以文字为诗,显然是指以散文为诗;而以散文为诗,又往往和以议论为诗紧密联系。文多作为思想的载体,而诗则多作为感情的载体,因而文偏于表现逻辑思维而诗偏于表现形象思维,似乎是个约定俗成的传统。这一传统的打破,对于墨守成规的人来说,无疑地会被认为是一种生疏可疑的异端而加以反对。但如果我们不从先入为主的传统观念出发而从作品本身出发,就可发现,诗的散文化及往往包涵在这个外壳中的议论,并不排斥文学艺术的最本质的特征——形象性。富有思辨性的散文,当它被移植到诗歌中之后,我们可以看到两种往往为人们所忽略的情况,一是散文化的议论本身有助于突出抒情诗的主人公——作者自己的形象。其次,许多议论,特别是当它们被以比喻来表达时,也充满了生动活泼的形象,而并非枯燥无味的说教。思辨的形象性与其载体的散文化,构成了宋诗一个很大的特色。
至于宋人以才学为诗,主要体现在诗中用典故方面。用典风气的形成与流行和学术文化的隆盛是有关联的。宋代诗人多数是博学之士,他们的高层次文化修养不可避免地会体现在诗的创作中,从而出现了作者以才学为诗、作品风格繁缛、用意深曲等种种现象。这是宋诗的又一特色,但这一特色的优劣,则需要对作品进行具体分析,无法一概而论。陶渊明可算古来第一位善于用典的诗人,将陶诗囫囵读去的人,往往未能详悉。但我们即使找到它们有那么多的“来处”,也无须沾沾自喜,因为“用事而不使人觉”,也就近于或同于“胸臆语”,即创作了。我们是否可以说,以才学为诗可能是一病,而以才学读诗,也同样是一病呢?
(节选自程千帆《宋诗精选·前言》)
【问题】
27.对于“以文字为诗”,作者有哪些看法?(6分)
28.文中举陶诗用典之例有何作用?(6分)
29.结合上文,“以才学读诗”应如何理解?(3分)
【参考答案】
27.“以文字为诗”打破了文以载道诗以传情的传统;它并不排斥文学艺术的形象性;思辨的形象性与其载体的散文化,构成了宋诗一个很大的特色。(6分,每点2分)
28.证明用典的优劣,要结合作品具体分析;且高明的用典即创作。(6分,每点3分)
29.“以才学读诗”指读诗只忙着寻找诗中所用典故。(3分)