【原文】
    唐歌词多宫体，又皆极力为之。自东坡一出，“情性之外不知有文字”，真有“一洗万古凡马空”气象。虽时作宫体，亦岂可以宫体概之？人有言乐府本不难作，从东坡放笔后便难作，此殆以工拙论，非知坡者。所以然者《诗三百》所载小夫贱妇幽忧无聊赖之语时猝为外物感触满心而发肆口而成者尔。其初果欲被管弦、谐金石，经圣人手，以与《六经》并传乎？小夫贱妇且然，而谓东坡翰墨游戏，乃求与前人角胜负，误矣！
    （选自元好问《新轩乐府引》）

【问题和参考答案】
    21.用斜线“／”给上面文言文中的画线部分断句。（限5处）（5分）
    答案：所以然者／《诗三百》所载／小夫贱妇幽忧无聊赖之语／时猝为外物感触／满心而发／肆口而成者尔。
    22.文中的“乐府”指的是【    】其别称还有【    】、【    】。（3分）
    答案：词    长短句、诗余、曲子词。
    23.作者认为东坡乐府有什么特点？（2分）
    答案：书写性情，随意而作，不刻意追求文字工巧。
    【参考译文】
    唐代歌曲的词大多是宫体，又都极力来写。自从苏东坡一出现，“情性之外不知有文字”，真有“一下比得万代凡马皆成了平庸”的气象。虽然有时会写宫体词，难道就可以用宫体来概括它吗？有人说词本来不难写，（但）自从苏东坡纵笔而写之后就很难创作了，这大概是根据优劣来评论，不算是了解苏东坡的人。之所以这样，是因为《诗三百》所记载的，地位低微的男女忧伤又没寄托的言语，偶尔突然被外物感动触发，充满内心而抒发出来，随口形成而已。当初真想配合管弦、金石之类的乐器，经过圣人的手，来和《六经》一同流传吗？地位低微的男女尚且这样，更何况苏东坡笔墨绰有余力而不经意为之，却要求和前人比高下，这是错的！