何惧痛苦,精彩从碰撞开始
作者:未知 文章ID:78028 浏览:
【问题】
24.根据以下材料,选取角度,确定立意,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。
“碰撞”,大大小小,时刻发生,惟其如此,这个世界才能够精彩;当然,它有时也令人感到痛…
【参考答案】
24.试题分析:新材料作文,审题是关键,而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中,要通过概括材料大意,找出关键语句,确定立意角度,进而提炼出中心论点。
论点:因不同而碰撞,因碰撞而精彩。无论是物、人还是文化……
论证之是什么:碰撞,不是你死我活的争斗,不是非生即死的较量。它是直面差异的交流、高下之间的竞争,取长补短的融合,是差异中多元、迥异中相互协同的一体化繁荣。碰撞是个过程,它是碰触、结合、交流、融合、取长补短的一整个过程。碰撞,在包容异己,也在不失自我。
碰撞,也可以是内心之间的碰撞。胜人者力,自胜者方强。美与丑、善和恶、真与假、新与旧的纠葛、拉扯,自我消灭自我蜕变式的隐性混战之后,浪潮回落、复归平静的美,那是能力的拔高、思考的深沉、内蕴的丰厚、境界的升华。诸如吴冠中、川端康成、海明威、陀思妥耶夫斯基、鲁迅、朱自清、陈寅恪……
【例文】
何惧痛苦,精彩从碰撞开始
我与我的碰撞使自身不断完善、不断发展;我与你的碰撞使我们博采众长、共同提升;我们与我们的碰撞让世界时时革新、不断前行。
“碰撞”,大大小小,时时发生,粗浅的意义上说,它是一种物质与另一种物质的接触与作用;深层意义上说,它是一种思想与另一种思想的交流,是一个灵魂与另一个灵魂的互动,是推动世界不断前行发展、精彩无限的动力源泉。
现实与理想的碰撞可以诞生一个文明、一种文化。在希腊有一句谚语:“宙斯的归宙斯,雅典的归雅典”,这是希腊人对“命运”与“自由”的最好诠释。文明未蒙之时,古希腊人饱受自然现实的摧残。于痛苦中,他们彻悟了“自由”对于痛苦命运的救赎意义,在现实的痛苦无力与理想的自由无拘的“碰撞”之中,创造了精彩迷人的希腊文明,成为文明史中抹不去的一抹珠光。
然而,碰撞的意义不仅如此,文明与文明、文化与文化的碰撞推动着时间的滚轮不断前行,斑斓着世界无穷无尽的缤纷色泽,让这个世界足够精彩。
精彩世界的前提是要不惧痛苦、勇敢碰撞。文学大师朱光潜在《给青年的十二封信》中为青年人的人生道路点燃了灯火,指明了方向。在谈及十字街头时,他说:“十字街头最具权威的便是习俗。习俗有两种,一为传统,一为时尚。习俗守旧,然而社会是需要时时革新,因而习俗有被时时推翻的必要。这过程当然是痛苦的。但我想我们青年学生耐得住这些苦。”革新习俗需要思想的碰撞,这碰撞有旧思想与旧思想的、有旧思想与新思想的、更有新思想与新思想的。与这碰撞之中有时有喜悦,也必然有时有痛苦,但就像朱光潜先生说的那样,我们青年学生,何惧这些痛苦?
碰撞之中最重要的是维持自我。鲁迅先生要求我们面对文化的碰撞要博采众长,“有智慧的拿来”;南公怀瑾更是期望“整理固有文化,迎合新时代的需求”。在这往来文化的碰撞之间,不过分的迎合,有智慧的扬弃才是碰撞出精彩的必要因素——精彩,怎可缺我一份?
勿惧痛苦,勇敢碰撞,以盘古开天地的气势,去撞出思想与思想的火花,撞出灵魂与灵魂的振鸣,撞出一篇由你我、由全人类共同创造的明丽精彩的新天地吧!——
一切精彩,皆从碰撞开始。