【原文】
    八大山人①者，故前明宗室，为诸生，世居南昌。弱冠遭变，弃家遁奉新山中，剃发为僧。不数年，竖拂称宗师。
    住山二十年，从学者常百余人。临川令胡君亦堂闻其名，延之官舍。年余，竟忽忽不自得，遂发狂疾，忽大笑，忽痛哭竟日。一夕，裂其浮屠服，焚之，走还会城。独自徜徉市肆间，常戴布帽，曳长领袍，履穿踵决，拂袖翩跹行。市中儿随观哗笑，人莫识也。其侄某识之，留止其家。久之疾良已。
    山人工书法，行楷学大令、鲁公，能自成家；狂草颇怪伟。亦喜画水墨芭蕉、怪石、花竹及芦雁、汀凫，翛然无画家町畦②。人得之，争藏弆③以为重。饮酒不能尽二升，然喜饮。贫士或市人屠沽邀山人饮，辄往；往饮，辄醉。醉后墨渖淋漓，亦不甚爱惜。数往来城外僧舍，雏僧争嬲④之索画；至牵袂捉衿，山人不拒也。士友或馈遗之，亦不辞。然贵显人欲以数金易一石，不可得；或持绫绢至，直受之曰：“吾以作袜材。”以故贵显人求山人书画，乃反从贫士、山僧、屠沽儿购之。
    一日，忽大书“哑”字署其门，自是对人不交一言，然善笑而喜饮益甚。或招之饮，则缩项抚掌，笑声哑哑然。又喜为藏钩拇阵之戏，赌酒胜则笑哑哑，数负则拳胜者背，笑愈哑哑不可止，醉则往往欷歔泣下。
    予客南昌，雅慕山人，属北竺澹公期山人就寺相见，至日大风雨，予意山人必不出，顷之，澹公持寸札曰：“山人侵早已至。”予惊喜趣呼笋舆，冒雨行相见，握手熟视大笑。夜宿寺中剪烛谈，山人痒不自禁，辄作手语势。已乃索笔书几上相酬答，烛见跋⑤不倦。
    赞曰：世多知山人，然竟无知山人者。山人胸次汩浡郁结，别有不能自解之故，如巨石窒泉，如湿絮之遏火，无可如何，乃忽狂忽喑，隐约玩世，而或者目之曰狂士、曰高人，浅之乎知山人也！哀哉！（邵长衡《八大山人传》）
    ［注］①八大山人：明末清初著名画家朱耷晚年的自号；朱耷是献王朱权九世孙。②翛（xiāo）然无画家町畦：自由自在不受画家规矩的约束。③弆（jǔ）：收藏。④嬲（niǎo）：纠缠。⑤跋：通“茇”，蜡烛根。

【问题】
    2.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（    ）（3分）
    A.胡君亦堂闻其名，延之官舍    延：邀请
    B.贫士或市人屠沽邀山人饮    屠沽：宰杀牲畜买酒
    C.属北竺澹公期山人就寺相见    期：约定
    D.乃忽狂忽喑，隐约玩世    隐约：潜藏、依稀
    3.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（    ）（3分）
    A.久之疾良已    士友或馈遗之，亦不辞
    B.吾以作袜材    以故贵显人求山人书画
    C.临川令胡君亦堂闻其名    裂其浮屠服
    D.乃忽狂忽喑，隐约玩世    乃反从贫士、山僧、屠沽儿购之。
    4.下列句子中，全都能表现八大山人内心愤激郁结的一组是（    ）（3分）
    ①一夕，裂其浮屠服，焚之，走还会城
    ②忽忽不自得，遂发狂疾，忽大笑，忽痛哭竟日
    ③士友或馈遗之，亦不辞
    ④贵显人欲以数金易一石，不可得
    ⑤独自徜徉市肆间，常戴布帽，曳长领袍，履穿踵决，拂袖翩跹行
    ⑥已乃索笔书几上相酬答，烛见跋不倦
    A.①②⑤
    B.②④⑥
    C.②③⑥
    D.③④⑤
    5.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（    ）（3分）
    A.作者通过描写人物言行来表现其丰富的内心世界，塑造了八大山人这一明代遗民形象。
    B.文章重在写八大山人工书善画的才华和志不得伸的命运，来为天下不得志者发叹惋。
    C.本文写到八大山人与作者在风雨之日相见的情景，含蓄地表现了山人孤独寂寞的心境。
    D.末段模仿太史公笔法，表达了作者对八大山人的同情和山人不被世人真正了解的慨叹。

【参考答案】
    2.B    屠沽：名词，屠杀牲畜、卖酒水的人
    3.C    A之：前项，助词，不译；后项，代词，他。B以：前项，介词，拿（它）；后项，介词，表原因。C其：均为代词，他的。D乃：前项，副词，表相承，就；后项，副词，竟然。
    4.A    ③表现他与普通百姓的淳朴的关系以及他率性而为的性格；④表现他对贵族统治者的鄙视；⑥是八大山人遇到知己时的一反常态，流露出他内心的喜悦。
    5.B    “文章重在写八大山人工书善画的才华和志不得伸的命运”不当，本文的写作重点是八大山人狂悖言行下的内心苦痛；本文的写作目的也并非“为天下不得志者发一叹惋”。
    【参考译文】
    八大山人，是前代明朝的宗室，获得生员的资格，世代居住在南昌。年轻时遭遇变故，抛开家逃到奉新县的山中.剃发做了僧人。没过几年，手持佛尘被称为高僧。
    （八大山人）住在山中二十年，跟随他学习的经常有一百多人。临川县令胡亦堂听说他的名声，请他到官衙。一年多后，他。中恍惚不得意，于是发作疯病，忽而大笑，忽而整日痛哭。一天晚上，撕裂了自己的僧服，焚毁它，跑回了会城（南昌）。他独自在集市中徘徊，常常戴着旧布帽，披看破长袍，鞋子破烂，露出脚跟，甩开袖子，像跳舞一样轻快地行走。市中的人跟着观看嘲笑他，没有人认得出他。他的侄子认出了他，就留他住在自己家。很长时间，病才确实好了。
    山人擅长书法，行楷学习大令（王献之）、鲁公（颜真卿），能够自成一家；写的狂草非常怪异而有气势。也喜欢画水圣芭蕉、怪石、花、竹及芦雁、汀凫（野鸭），自由自在而不受画家规矩的约束。人们得到了他的画都争着收藏，把它看得很贵重。他喝酒不能喝完二升，但是喜欢饮酒。贫困的读书人或市井中屠杀牲畜、卖酒水的人，邀请他喝酒，他就去；每次去喝酒总是喝醉。喝醉后创作时墨汁淋漓，也不很爱惜（自己的作品）。八大山人多次到城外僧舍去，小和尚争着纠缠他索要画作，到拉扯他的衣袖衣襟的地步，山人也不拒绝。朋友中有人赠送他财物.他也不推辞。然而达官贵人想要用几两银子换一张石画，也得不到；有人拿绫绢来，他径直接受，说：“我拿它做袜子的材料。”因此，达官贵人求他的书画，竟然反而要从贫士或僧人、宰杀牲畜的、卖酒的那儿买到。
    一天，他忽然在门上写了一个大大的“哑’’字，从此对人不说一句话，然而喜欢笑并且更喜欢喝酒了。有人请他喝酒，他就缩着脖子、拍着手掌“哑哑”地笑。又喜欢游戏猜拳，赌酒胜了就“哑哑”地笑，输得多了就用拳打胜者的后背.笑声更加“哑哑”地不可停止，喝醉了就常常叹息落泪。
    我客居南昌，非常仰慕八大山人，就嘱托北竺澹公约山人前往山寺相见，到这一天，刮大风下大雨，我料想山人一定不会出门，不一会儿，澹公拿着短信说：“山人天刚亮就已经到了。”我又惊又喜，急忙叫了一顶竹轿，冒着雨前去见他，握着手仔细对视大笑。夜里在山中住宿，点烛交谈，八大山人犹如身体发痒忍不住地想要与人交流，就借助手势进行表达。随后竟然索要笔在桌上写字来酬答我，直到蜡烛燃尽露出烛根也不知疲倦。
    我认为：世上认识八大山人的人很多，但竟没有一个真正了解他的人。山人心中情感愤激郁结，另有无法自我排遣的缘故。如同巨石阻挡了泉水，如同湿絮阻遏了烈火，没有什么办法，就忽狂忽哑，依稀有玩世的态度，而有的人看待他，说是狂士，说是高人，他们对山人的了解真是太浅了呀！可悲啊！