【问题】
    22、阅读下面的材料，根据要求写作。
    2018年1月，一辆公交车失控坠入河中。危急时刻，一位吊车司机迅速开来了吊车，把人一个一个全部“钓”上来。因为这次义举，常州市授予他“见义勇为市民”称号，还奖励他5000元人民币。没想到他竟然拒收奖金：“救完人拿奖金，那救人的性质不就变了吗？”
    子贡家里富有，拿钱为国家做了好事，主动不要赏金和名誉。孔子听到此事后表示不妥：这会让别人认为做好事收酬谢钱物就是追名逐利，这会影响人们做好事，于国于人无益。
    做好事到底要不要奖励呢？请结合材料内容，谈谈你的看法。选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不少于800字。

【参考答案】
    用接受奖励来延绵义举
    常州一吊车司机在危急时刻开来吊车救人，却拒收常州市给他的奖励。司机师傅的淳朴与耿直值得称道，但在我看来，人是要救的，奖金也是该收的，接受奖励就是一次对义举的延绵与传递。
    子贡自费为国家做好事，却不收取赏金和名誉的行为曾被孔子评价为“甚是不妥”。的确，不接受奖励会让人们认为做好事收报酬的人就是追名逐利的小人，进而影响整个国家的人的行为，于人不利，于己不利。我们不妨设想一下吊车司机拒收奖励后一些人的思想活动：原来做好事之后还有这么尴尬的处境，做好事这么麻烦，以后还是不要做好了……倘若司机接受奖励，善良的民众心受鼓舞，社会氛围也会更加和谐，岂不乐哉？
    用接受奖励来延绵义举，比不要奖励名誉的“清高孤傲”更能引领社会氛围向良性发展。
    倘若有志之士皆因“上中下三等赏”弃齐威王的纳谏令于不顾，又怎么能出现“皆朝于齐，此所谓战胜于朝廷”的盛世？倘若当年的雷锋不愿接受表彰而隐姓埋名，又怎么会激发出一代又一代人乐于助人的激情？倘若吊车司机理所当然地接受政府的奖励，并以此告诉世人付出应该有回报、有肯定，进而鼓励更多的人见义勇为、见义智为，岂不乐哉？
    “居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”作为国家的一份子，我们不能将自己的行为举止仅仅局限于自身身上，而应考虑其社会影响和家国影响。屈原身无长物之际依旧心系国家“哀民生之多艰”；陈胜佣耕之际还依旧能发出“燕雀安知鸿鹄之志”的感叹。作为社会不可或缺的一分子，我们也应该具有这样的眼界，要有推动社会前进的动力。“无论暴风雨将我吹到哪里，我们都将以主人的身份上岸。”贺拉斯如是说。时刻为国家着想，为社会助力，必能改变这个社会的风气。
    用接受奖励来延绵义举，不是在锈蚀义举，而是为义举镀金加固，让义举在阳光下闪耀，照亮每个人的眼睛。接受奖励，并非功利之举，而是身体力行地号召更多义举的出现！
    【试题分析】
    本次作文为任务驱动型作文。考生写作前先通读全文，整体理解把握材料的内容。审题，首先思考，做好事到底要不要奖励呢？这句话中的“要”是什么意思？是“应该”？是“索要”？还是“接受”呢？结合上面两则材料，不难看出，“要”的意思应为“接受”。本次作的核心议题应为“做好事到底接不接受奖励”，思考的出发点是助人者。如果从受助者或社会的角度出发，讨论该不该奖励助人者，则偏离了核心议题。如果在讨论中不能准确区分“索要”与“接受”，针对见义勇为后索要财物的行为大加挞伐，也违背了所给材料的意思。写作时要有鲜明的观点立场。或扶持，或反对，旗帜鲜明。如果文中自始至终都认为接受奖励或拒绝奖励都可以，遵从本心就好，则对这个问题等于没有自己的认识。如果认为“接不接家奖励不重要，重要的是要有仁爱之心，则是跳过问题，避实就虚，文不对题了。分析事理进要辩证客观。论述时要兼顾两则材料，不能只就其中之一论述，如持”做好事后应该受奖“的观点，除了支持孔子的观点，最好也要讨论一下司机师傅的话是否正确，使论述更严密。说理时要客观，如不能妄自揣测司机师傅不要钱是为了要名声。支持某种观点，不能扭曲另一观点中的合理成分。本次作文立意参考：①要奖金：理所应当，付出应该有回报；②不要奖金：品德高尚；③自圆其说，其它立意亦可。
    点睛：任务驱动型作文的全称是叙事体新材料任务驱动型作文。其实质也就是有些地方所说“时评类”作文，其本质还依然是材料作文，只是在材料的基础上，增加了明确的指向性任务，意在增强写作的目的性、防止套作。这种作文题重在考查学生对一事物或社会现象的态度与看法，思维的深度与广度，表达的清晰与晓畅。因此，在写作这类作文时，有些基本的东西是必不可少的，只有具备了其中的基本要素，才能达到要求；只有具备了其中的基本框架，才能在考场中立于不败之地。