【原文】
    砚台是用来研墨的器具，是伴随着笔和墨的发展而发展起来的。作为“文房四宝”之一砚的历史悠久，古人对它的称谓可谓多矣。唐朝韩愈作《毛颖传》，称砚为“陶泓”；唐朝文嵩作《即墨侯石虚中传》，从此人们便称砚为即墨侯，如王迈诗云：“【多谢吾家即墨候，朝濡暮染富春秋】”苏轼为产于婺源龙尾“万石君”的名字亦流传开来。
    随着人们欣赏水平的提高，【砚已由最初的文房用具，逐渐演绎为精致的艺术品，并赋予了丰富的文化内涵】。古人常以砚比德，俗谚也有“砚田有谷，耕之有福”的说法。民间常把祖传的砚作为家山显贵、家道兴隆、书香绵远的象征人们还认为砚是文人秀士或达官显贵的宝器，有驱邪避妖、镇恶扬善的功能。（    ）。砚虽小，却承载着泱泱大国几千年的优秀传统文化，历千载不衰，传万代不朽，是我国艺术长河中一颗璀璨的明珠。

【问题】
    18.下列填人文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）
    A.人们将美好的心愿，以及崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣寄托于方寸之砚台上
    B.美好的心愿，以及崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣，被人们寄托于方寸之砚台上
    C.方寸之砚台，寄寓着人们美好的心愿，凝聚着崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣
    D.方寸之砚台，凝聚着崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣，寄寓着人们美好的心愿
    19.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（3分）
    A.岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲
    B.朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。
    C.三万里河东人海，五千仞岳上摩天。
    D.雨过树头云气湿，风来花底鸟声香。
    20.文中画横线的语句有语病，请修改。（3分）

【参考答案】
    18.（3分）C
    【解析】语段的描写对象是砚台，根据对象一致的原则，排除A、B两项。介绍砚的文化内涵，先介绍其作为家山显贵、家道兴隆、书香绵远的象征，后介绍其驱邪避妖、镇恶扬善的功能，分别照应人们美好的心愿和崇尚祥瑞的民俗心理、民情民趣。根据前后照应的原则，排除D项。故选C。
    19.（3分）B
    【解析】原文画波浪线的句子用了借代的修辞手法，以“即墨侯”代砚台；B项同样用了借代的修辞，以“朱门”指代王侯贵族，富贵人家。A项用了比喻的修辞，将岭上晴云比作絮帽，将树头初日比作铜钲；C项运用的是夸张的修辞，“三万里”“五千仞”以及“摩天”极写山河之奇伟壮丽；D项用了通感的修辞，“风来花底鸟声香”以嗅觉写听觉。故选B。
    20.（3分）原句搭配不当，且中途易辙。应改为：砚已由最初的文房用具，逐渐演变为精致的艺术品，并被赋予了丰富的文化内涵。（只改对一处得2分）