【原文】
    【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。
    既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。【余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。】故余虽愚，卒获有所闻。
    （节选自宋濂《送东阳马生序》）
    【乙】嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣愚人之所以为愚其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
    （节选自韩愈《师说》）

【问题】
    10.用“/”线给下列句子断句。（限两处）（2分）
    圣人之所以为圣愚人之所以为愚其皆出于此乎
    11.解释下列加点词。（4分）
    （1）【既】加冠▲
    （2）礼愈【至】▲
    （3）【犹】且从师▲
    （4）其【下】圣人▲
    12.下列各句中的“之”与“弗之怠”中用法一样的一项是（▲）（2分）
    A.物外之趣B.师道之不传C.何陋之有D.策之不以其道
    13.翻译下列句子。（4分）
    （1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。
    ▲
    （2）爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
    ▲
    14.甲文划线句和乙文都涉及尊师重道的内容，但表达方式不同，请具体分析。（6分）
    ▲

【参考答案】
    10.（2分）圣人之所以为圣/愚人之所以为愚/其皆出于此乎
    11.（4分）（1）已经，在……之后
    （2）周到
    （3）还
    （4）低于，不如
    12.（2分）D
    13.（4分）（1）因此人们大都把书借给我，我于是能够博览群书。（重点词：以是、假）
    （2）爱自己的孩子，选择老师教导他；对于自己，却以向老师请教为羞耻，真糊涂呀。（重点词：耻、惑）
    14.（6分）甲文运用描写（1分）的表达方式，通过“我”的神态、动作的描写（1分），表现了“我”对老师的恭敬（1分）。
    乙文运用议论（1分）的表达方式，通过对比论证（1分），论述了要虚心向他人学习的道理（1分）。