【原文】
    中国古代的典籍，大致可分经、史、子、集四类。经与儒家典籍有关，史是以《史记》为代表的历代正史，子是先秦诸子百家的作品，集则以古代诗文为主。【    】，【    】。此外，人们对典籍的态度也会随着历史的发展有所不同。比如，经书在中国古代被尊为正统，然而，二十世纪的国人经历了由“废经”到民间读经的各种折腾，逐渐（    ）了儒家经典的义理价值，对圣贤的话语感到（    ）。帝制时代的终结，客观上将儒家经典与政治生活（    ）开来，庙堂儒学彻底告别历史舞台，对许多儒者来讲，儒家经典从国民教育体系中淡出，无异于（    ）。

【问题】
    1.依次填入括号内的词语，最恰当的一组是（    ）
    A.淡忘    不知所云    割裂    火上浇油
    B.淡忘    不甚了了    剥离    雪上加霜
    C.遗忘    不知所云    割裂    雪上加霜
    D.遗忘    不甚了了    剥离    火上浇油
    2.在选文中横线处填入句子，表述最恰当的一项是（    ）
    A.中国文化经典不但数量多，产生的时间跨度也很长
    B.不但中国文化经典数量多，产生跨度的时间也很长
    C.中国文化经典数量不但多，跨度产生的时间也很长
    D.中国文化经典不但数量多，时间跨度产生得也很长

【参考答案】
    1.B
    2.A
    【分析】
    1.
    本题考查正确使用词语的能力。解答这类题，正确理解词义是前提，能辨明语义的轻重、色彩的褒贬、适用的对象的差异等方面是保证。在具体的语境中，考查其搭配是否得当，使用是否得体，照应是否周密是关键。
    淡忘：逐渐忘记，一般与“逐渐”搭配。遗忘：忘记，忘却。句中有“逐渐”，所以用“淡忘”。
    不知所云：不知道说的是什么，指语言紊乱或空洞。不甚了了：指心里不太明白，不是很清楚。对圣贤的话语，应是不太明白的意思，所以用“不甚了了”。
    割裂：把不应当分割的东西分割开（多指抽象的事物，相比撕裂侧重结果）。剥离：附着物或覆盖物脱落；（组织、皮肤、覆盖物等）脱落。“儒家经典与政治生活”不属于“不应当分割的东西”，指把两种不同事物分开，所以用“剥离”。
    火上浇油：比喻使人更加愤怒或使情况更加严重。雪上加霜：是指再次遭难而受到更严重的伤害。句中指让儒家经典再次受到更严重的伤害，所以用“雪上加霜”。
    故选B。
    2.
    本题考查辨析并修改病句的能力。此类试题答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。
    B项，“中国文化经典”是统一的话题，关联词“不但”应放在“中国文化经典”后面。
    C项，“数量”与“产生时间的跨度”是两个不同的主语，“不但”应放在“数量”前面；“跨度产生的时间”语序不当。
    D项，“时间跨度产生得也很长”主谓搭配不当，应为“产生的时间跨度也很长”。
    故选A。