中国古代的典籍,大致可分经、史、子、集四类。经与儒家典籍有关
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【原文】
中国古代的典籍,大致可分经、史、子、集四类。经与儒家典籍有关,史是以《史记》为代表的历代正史,子是先秦诸子百家的作品,集则以古代诗文为主。【 】,【 】。此外,人们对典籍的态度也会随着历史的发展有所不同。比如,经书在中国古代被尊为正统,然而,二十世纪的国人经历了由“废经”到民间读经的各种折腾,逐渐( )了儒家经典的义理价值,对圣贤的话语感到( )。帝制时代的终结,客观上将儒家经典与政治生活( )开来,庙堂儒学彻底告别历史舞台,对许多儒者来讲,儒家经典从国民教育体系中淡出,无异于( )。
【问题】
1.依次填入括号内的词语,最恰当的一组是( )
A.淡忘 不知所云 割裂 火上浇油
B.淡忘 不甚了了 剥离 雪上加霜
C.遗忘 不知所云 割裂 雪上加霜
D.遗忘 不甚了了 剥离 火上浇油
2.在选文中横线处填入句子,表述最恰当的一项是( )
A.中国文化经典不但数量多,产生的时间跨度也很长
B.不但中国文化经典数量多,产生跨度的时间也很长
C.中国文化经典数量不但多,跨度产生的时间也很长
D.中国文化经典不但数量多,时间跨度产生得也很长
【参考答案】
1.B
2.A
【分析】
1.
本题考查正确使用词语的能力。解答这类题,正确理解词义是前提,能辨明语义的轻重、色彩的褒贬、适用的对象的差异等方面是保证。在具体的语境中,考查其搭配是否得当,使用是否得体,照应是否周密是关键。
淡忘:逐渐忘记,一般与“逐渐”搭配。遗忘:忘记,忘却。句中有“逐渐”,所以用“淡忘”。
不知所云:不知道说的是什么,指语言紊乱或空洞。不甚了了:指心里不太明白,不是很清楚。对圣贤的话语,应是不太明白的意思,所以用“不甚了了”。
割裂:把不应当分割的东西分割开(多指抽象的事物,相比撕裂侧重结果)。剥离:附着物或覆盖物脱落;(组织、皮肤、覆盖物等)脱落。“儒家经典与政治生活”不属于“不应当分割的东西”,指把两种不同事物分开,所以用“剥离”。
火上浇油:比喻使人更加愤怒或使情况更加严重。雪上加霜:是指再次遭难而受到更严重的伤害。句中指让儒家经典再次受到更严重的伤害,所以用“雪上加霜”。
故选B。
2.
本题考查辨析并修改病句的能力。此类试题答题时应先浏览选项,排除有明显错误标志的句子,然后按照主谓宾的成分压缩句子,先观察主干部分,是否存在搭配不当、残缺等问题,再分析修饰成分。
B项,“中国文化经典”是统一的话题,关联词“不但”应放在“中国文化经典”后面。
C项,“数量”与“产生时间的跨度”是两个不同的主语,“不但”应放在“数量”前面;“跨度产生的时间”语序不当。
D项,“时间跨度产生得也很长”主谓搭配不当,应为“产生的时间跨度也很长”。
故选A。