【原文】
    “诗无达诂”是中国古代文论中精辟的理论，强调了作者与读者之间的隔膜。清人谭献在《复堂词录序》中有言：“【作者之用心未必然，而读者之用心未必不然】”，这说明了文本为个性化阅读提供了可能性和自由度。
    西方接受美学认为，作品被解读之前，创作并未最后完成，作品的意蕴是在读者能动性、历史性的接受实践中生成的。波兰哲学家英伽登也说：“每一次新的阅读都会产生一部新的作品。”读者在对作品整体意蕴的辨绎过程中，由于“期待视野”的存在，读者之于作品，不可能以空白的头脑去理解，接受者总是自觉或不自觉地带着预先构成的思维定向或“前结构”。这种“前结构”与作者的创作意图、作品意蕴及价值之间构成的关系极为微妙，既可能相符，也可能相乖。前者为“正解”，后者即“误读”。在后现代思潮下，有人甚至提出“一切阅读都是误读”的口号。此话不无道理。其中“误读”又有“正误”“反误”之异。当读者的理解虽与作者的创作本意有所抵牾，但作品本身却客观上显示了读者理解的内涵时，读者的这种“误读”看上去便切合作品实际，令人信服。这是一种值得肯定的有效的解读方式，而“反误”只能是对文本的歪曲乃至粗暴践踏，是不值得提倡的。

【问题】
    25.什么是阅读中的“期待视野”？请结合原文加以概况。（4分）
    26.“误读”对作品有哪些影响？（4分）
    27.请解释文中画线句的含义，并请结合李商隐《无题》诗句：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”加以分析。（7分）

【参考答案】
    25.（4分）①在阅读过程中，读者自觉或不自觉地带着预先构成的思维定向或“前结构”，②与作者的创作意图、作品意蕴及价值之间产生相符或相乖的阅读现象。（每点2分，意思对即可）
    26.（4分）①正误：切合作品实际，令人信服；②反误：对文本的歪曲、粗暴践踏，不值得提倡。（每点2分。意思对即可）
    27.（7分）（1）作者在作品里不一定表达了这个意思，但读者却可能读解.出这个意思；（2分）这句话揭示了作者的创作意愿与读者解读之间存在的差异。（1分）
    （2）①作者之心是表现恋人之间的相思之苦；②读者之心却把它用来比喻教师的鞠躬尽瘁，死而后已，并被大家广泛接受。（每点2分，意思对即可）