【问题】
    21.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
    先辈们敬粮食若神明，不容丝毫亵渎。粮食有生命，也有灵性，吃饭不只是得口舌之快，还是生命与生命的相遇，人们咀嚼粮食也是咀嚼时光。人与粮食同行，有辛苦，有温暖，有感恩，有敬畏……

【参考答案】
    【分析】这是一则材料作文题，是关于“人”与“粮食”关系的感悟与思考。粮食，古时行道曰粮，止居曰食。后亦通称供食用的谷类、豆类和薯类等原粮和成品粮。粮食是人类赖以生存的基本物质保障，粮食欠收，灾难便接踵而至。所谓“仓廪实而知礼节”，人们食不果腹常常铤而走险，致使社会动荡。反之，“家中有粮，心里不慌”，五谷丰登便意味着国泰民安。民无粮不安，兵无粮不行，国无粮不宁，先辈们“敬粮食若神明，不容丝毫亵渎”，便有了关于粮食的各种风俗文化。然而，随着科技的发展，人们逐渐脱离温饱线，食而不知其味，弃而不知珍惜的现象便层出不穷了。粮食是土地里生长出来的，是阳光照耀、雨露滋润的“天地果实”，是农人挥洒汗水、辛勤劳作的“人间成果”，粮食是有生命的；粮食能“感知”天、地、人，能让人延续生命，能令人齿颊留香，能使人从容心安，粮食是有灵性的。粮食突破了植物学意义，有了哲学意义上的生命和灵性。吃饭，也不再只是物质的摄入，而是生命与生命的相遇。粮食与季节有关，与日复一日的一日三餐有关，与漫长的人类历史有关，粮食的背后是时光积淀而成的故事、人情和哲理。因此，人们与粮食同行，决不只是“果腹”这么简单，必然有苦难、艰辛，有挣扎、奋斗，有温暖、享受，有感恩、敬畏。
    材料分为三个层次，先说先辈对粮食敬畏的态度，然后阐释粮食的生命本质，再提示可以表达的情感、态度和观念。意图引导考生从生活出发，对粮食于人的意义或人对粮食的情感、态度进行感悟和思考，可以叙述故事，也可以展开议论。
    参考立意：
    1.粮食吸收了阳光雨露，融入了人们的汗水、情感和生命。
    2.粮食温暖了家人，维系了社会、国家，是不可或缺的保障。
    3.粮食承载了挣扎、奋斗的故事，其中滋味需要细细咀嚼。
    4.粮食是大地的产物，是劳作的成果，很多风俗文化与之有关。
    5.粮食生产技术进步，开始出现食之无味、浪费丢弃的现象。……
    【解答】面对粮食，我们应心存敬畏
    大机器时代，人与食物，生命与他的源头被切断。来到人们面前的，只剩大米、面粉和肉食。甚至连这些都不是，只是米饭面包和精美的菜肴，或者干脆就是一包包袋装的食品。人顶多沿着它们来到超市。在那里，剥掉壳的大米，打过蜡一类的东西，闪着柔白的光，就像化过妆的人一样。肉被切成一块一块，妆扮成鲜美的样子，住在漂亮的塑料里，塑料上醒目地印着品牌和厂家的名家。食品与它的源头，与生命的联系，被工厂接了过去。人只能在大机器那里找到他的发源地。
    且试着到屠宰场去看上一眼：一头接一头的猪或牛，被倒挂在流水线上。就那么嗞的一下，一头猪或牛顷刻被一分为二，分别流向两边的生产线，被切割被包装，成为食品流向市场。钢造铁铸的机器，充满对骨骼，对坚硬与柔韧度的蔑视，就那么一下，锯带照常飞转，一头猪或是一头牛的左边和右边各自走开，仿佛它们原来就是两个不同的人，说一声分手就形同陌路，不用办理离婚手续，甚至不用说一声各自珍重。一分就分得如此彻底，分开的地方是这样光洁，仿佛生来就是这样。什么庖丁解牛游刃有余，刀子竟然还要在肉的纹理与骨头的缝隙中游走，大机器对此不屑一顾。轰鸣的机器对食物对生命不再怀有敬意，只有喧腾与暴力，再加上冷血与不可一世的狂妄。机器颠覆了粮食，也在颠覆吃粮的人和吃本身。
    且注意看看你周围的人，看看他们如何去抓取，如何撕咬，如何咀嚼，如何吞咽，最后又如何咂着舌头回味。不要以为这只是好玩，这一点也不重要，正是这决定了世界上的许多事情，决定了人的生存。吞食的方式，甚至可以把人分成不同的族类。羊的牙齿很齐整，可以把草磨烂。羊因此成了猎物。狮子和老虎都有两颗匕首一样的犬牙，连舌头都带着刺。筷子走近食物的方式与刀叉不同。刀叉代表机械的来临，代表切割穿戳，代表分解。叉子是手的延长，只不过拿住的方式是扎进去一把叉住。刀叉把厨房搬上餐桌，把牙齿拿到手上。筷子来自工业时代之前，来自木与竹。两根从地上长出的东西，就像一个人踩着高跷去跟什么相会，远远的，颇有些君子远庖厨的意思。木不同于金属的触感。木上头有年轮，有生命的纹理，甚至有温度。金属只有尖利与硬度。筷子从遥远的古代走到今天，口腔差不多已经进化成一座工厂，古老的绅士只好沦为工厂的搬运工。
    新朋友相识，吃饭；老朋友见面，吃饭；签协议，吃饭；打官司，吃饭；生孩子，吃饭；死了人，还是吃饭。结婚离婚，生日忌日都吃饭。吃饭成了工作，成了闲遐，成了友谊，成了角力场，成了我们的出发地和目的地。脏腑空虚，就用食物来填塞。人情淡薄，赶紧用烧酒加温。上自达官富人，下至平民百姓，张开嘴，里面都是舌头和牙齿。牙齿可以撕咬，舌头可以试味。舌头以下，里面的肠肠肚肚都一样，做的是同一件事情。
    再没有比吞食更能代表占有，从而代表这个时代了。一样东西，无论装在哪里，不如装进肚里！
    吃下太多的东西，只有极少的一部分走进身体，成为你的一部分。大部分成为盲动的力，成为人身上并不友善的住户，就像一圈关不住的兽和洪水。众多的牲口和粮食在身上淤积发酵，发情和疯长，奔突和喊叫！人陷落在自己的淤积里，成了超载的船舶，肉的荒原，油脂的沼泽地……
    化肥和激素应运而生，改写了季节，改写了雨水，改写了大地和太阳的行期，改写了生命的密码，通往食物的路变得简单快捷，变得容易。农药又恰好可以代表人类的贪婪与凶恶在这个世界上出席，删改本属于上帝的事情。人种进食物里的农药和化肥最终成了我们的一部分。人对于食物不再怀有敬意，有的只是贪婪的占有，只是吞噬撕咬带来的快感。饥饿已经远去，食物因多而贱，没有了饥饿，我们拿什么去尊敬食物呢？对食物的敬意没有了，我们拿什么去尊敬自己呢？人对待食物的方式，也决定了他对待事物的方式。
    【点评】作文立意要求或标准：
    1、正确。就是要合乎试题要求，在试题范围之内，不偏题，不离题，不走题；再者是合乎马列主义观点、党的现行政策，合乎真善美、优良的传统道德标准，具有积极向上的意义。
    2、真实。即“说真话”“诉真情”。观察平常生活中平常人的情感，想人之常情，想家庭的欢乐、苦恼，想同学之间的磨擦、友谊等。不必拘泥于“真人真事”，完全可以根据表情达意的需要，去调动自己的想象，合理虚构。虚构不等于胡编乱造，虚构要合乎生活逻辑，也就是要合乎情理。
    3、深刻。就文章的“意”应是透辟的，能够揭示事物本质的，能够引发人的思考、给人以启迪。能够从现实生活中发现问题，并透过现象分析问题的本质，这样才能做到深刻透彻。
    4、新颖。即具有鲜明的时代气息，言他从之所未言，能使人耳目一新，令人产生新的感受或联想。要用敏锐的眼光从现实生活中不断寻找新鲜问题、捕捉生活中的闪光点，发现时代特点，感受时代气息。