【问题】
    22.阅读下面的材料，根据要求作文。
    （1）惜字亭是古代专门用于焚化字纸的建筑，也被称为“敬字亭”“敬圣亭”“惜字宫”“喜佛塔”等。古时，人们认为万物有灵，书写文字的字纸为“圣迹”，更具灵性，敬惜它们就是积累功德，因此，字纸不得随意丢弃，而需要集中回收后送往惜字亭内以火焚毁，否则就是大不敬。普通老百姓都有随手捡拾字纸的习俗，还有乡贤手持篾筐，上书“敬惜字纸”四字，走乡串户，收集字纸，郑重焚烧。
    （2）据中国青年网2016年06月02日报道，高考前，山东省菏泽郓城一中高考生在教学楼上将试卷和书页撒下，以缓解高考压力，教学楼下的空地被撤下的试卷和书页覆盖，场面相当震撼，犹如下雪。
    读了上面的两则材料，你有什么看法？请写一篇文章。要求：综合材料的内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

【参考答案】
    让“惜字”传统焕发时代魅力
    党的十九大报告强调，“深入挖插中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采”。显然，中华优秀传统文化的留存、传播和发展这项伟大工程离不开它的重要载体一文字和书藉。因此，我们有必要重温“惜字”这一中华优秀文化传统。
    所谓“惜字”，即“敬惜文字”，就是对文字心存敬畏、珍惜。它实际有两个层面的含义与体现：一是敬惜文字书写使用的行为和过程，二是敬惜文字书写使用的载体和结果—书藉及有字的纸片。
    我国历来有“惜字”的优秀传统。远古时代，人们就对文字怀有至高无上的敬惜，以至用神话来描述文字的产生。《淮南子·本经训》记载：“昔者仓顿作书而天雨粟、鬼夜哭。”它把文字的产生看作是人类文明混沌初开的标志，从此人类智若神明，甚至令天地、鬼神感到恐慌。不止如此，敬惜文字的传统在普通民众的生活里也曾蔚然成风。荷兰汉学家高延记载，清末时期，中国每个街巷都专设收集字纸的篮子，这些篮子上均贴看一张红纸，上书“敬惜字纸”；普通老百姓都有随手捡拾字纸的习俗。还有史料记载称，古有乡贤手持篾筐，上书“敬惜字纸”四字，走乡串户，收集字纸，郑重焚烧。
    今天我们虽已见不到上述情景，但这种“惜字”的文化传统依然有迹可循。有形的印迹之中既典型又直观可见的当属惜字亭。惜字亭是一类专门用于焚化字纸的建筑，是古时地方官员和文人销毁公文和墨书的地方，也有的被称为“敬字亭”“敬圣亭”“惜字宫”“喜佛塔”等。明清时期，惜字、敬字风俗日盛人们认为万物有灵，书写文字的字纸为“圣迹”，更具灵性，敬惜它们就是积累功德。因此，字纸不得随意丢弃，而需要集中回收后送往惜字亭内以火焚毁，否则就是大不敬。也正因为如此，在书院、文昌庙以及文人雅士聚居的场所，人们建造了大量的惜字亭。时至今日，在安徽岳西、江西万载、台湾等地还有惜字亭留存，它们见证着中华民族“惜字”的文化传统，反映着人们建造和使用它们的初衷——尊重文化、传承文化。
    古人“惜字”传统还有一些无形印迹，表现为文字使用上敬惜字句的传统一严谨运用，要言不烦。严谨运用文字就不会随随泛便以游戏的态度对待文字，而是规范使用语言文字，力保文字表述的内容保质、保真；要言不烦，就是使用文字时惜墨如金、简明扼要、删繁就简、言简意赅、微言大义。古人的炼字佳话体现的就是“惜字”，如“语不惊人死不休”“吟安一个字，捻断数茎须”“两句三年得，一吟双泪流”等。现在还有一些成语典故、民俗民谚，如“牛角挂书”“韦编三绝”“目不窥园”“今生不爱惜字纸，来世就会成瞎子”“孝父母、慎嫁娶、勤读书”等，也可让我们从中体会到“惜字”的文化传统。
    然而，现在也出现了一些与“惜字”不和谐的现象，应该被批判和摒弃。警如，此前有新闻报道称安徽某所具有百余年历史的高校简单粗暴地处理馆藏旧书，直接将它们从楼上丢下当废品处理，满地狼藉。此事在网上引起了很大影响，唏嘘感慨一片：“丢下的是物质的书，失去的是精神上的钙。”“在尊重知识、重视传统文化的人士眼里，每一本图书都是一个有生命的性灵。”再如，在行文写作中，人们欠缺文字使用时的敬惜之心，网络等媒体标题党居多，雷人、浮夸之语和空话、套话盛行，也应引起警惕。
    从本质来说，一个社会对待书藉的态度就是对待文字、文化、文明及传统的态度。因为敬惜书籍、“书”尽其用方能传承文字、文化、文明及传统。图书可能会废旧，但知识、文化及传统带有永恒的价值。通过低价处理、转赠、捐献等多梁道的流转方式完全有可能实现“书”尽其用，让每一本图书遇到珍视它的人。在新时期，珍爱书籍也融入了新的时代内涵，比如对存世数量不多的经典典籍实施最严格保护的同时对它们进行数字化处理，以使纸质版和电子版各有所长、相互补益，这也是对“惜字”优秀文化传统的创造性转化、创新性发展。
    “惜字”文化传统还让我们反思现代文风问题。文风改进实际上也需要唤起民众对文字的敬之心。字斟句酌地使用文字，言之有物，富有新意，鲜明朴实，才是当下倡导的文风。中国共产党一贯重视文风问题。延安整风的一个重要内容，就是整顿文风，反对空话连篇言之无物的党八股，采用生动活泼、新鲜有力的语言，建立群众喜闻乐见的马克思主义文风可习近平总书记也倡导“短、实、新”的优良文风。总书记的指示精神和“惜字”文化传统的内涵高度契合一致。我们应该传承“惜字”优秀传统，惜字如金改进文风，把讲短话、动实话、讲新话的文风贯彻到我们日常的语言文字使用当中去。
    站稳中华文化立场，全面复兴中华优秀传统文化，从重温、继承和创新“惜字”文化传统做起。
    【解析】试题分析：本题考查学生材料作文的写作能力。本题作文材料由两则，属于多则材料作文。第一则材料由惜字亭说起。先介绍了惜字亭是古代专门用于焚化字纸的建筑，然后介绍了古人如何对待书写文字的字纸的：古人认为写文字的字纸更具灵性，敬惜它们就是积累功德，因此，字纸不得随意丢弃，而需要集中回收后送往惜字亭内以火焚毁，否则就是大不敬。就连普通的老百姓都有随手捡拾字纸的习俗，更有乡贤走乡串户，收集字纸，郑重焚烧。古人这些行为表面其尊重文字、尊重书籍。第二则材料一则社会实事新闻，材料讲述高考前，山东菏泽郓城一中高考生在教学楼上将试卷和书页撒下，来缓解高考压力，教学楼下的空地被撕下的试卷和书页覆盖，场面相当震撼，犹如下雪。这些高考生对待文字，书籍的态度和古人截然不同，古人对待文字，书籍是敬重的，如果感觉其无用时，也要收集，集中，到专门的地方焚烧。而这些高考生也算得上是读书了，却为了缓解压力，将自己所做的试题卷，学习的书籍当众撕毁，直接抛弃到教学楼下。材料用“场面相当震撼”，显然是不认同这种行为。综合以上分析，作文时，可以从以下角度立意：（1）如何对待文字，如何对待印有文字的书籍，这其实反映了一个人、一个社会的文明程度。一个尊重文字、尊重书籍的社会才能获得文明的精神滋养，才能让文明薪火相传，才能使社会获得进步。（2）解压的方式很多，如果以撕书来解压，那无疑是对知识的践踏。对读书人来说，书当是珍宝。
    点睛：材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。