【原文】
    由于长期以来受“欧洲中心论”与“以西释中”思想的影响，我国美学研究对中华民族的审美理论常常以“审美智慧”称之，没有足够勇气将其称为中国的美学理论。中华民族有5000多年的文明史，有引以自傲的民族艺术。因此，中国必然拥有本民族的美学，这种美学就是“生生美学”。
    “生生美学”这一概念来自《周易》。“生生”即“生命的创生”，是我国古代哲思与艺术的核心所在。“生生美学”是一种相异于西方古典认识论美学的美学形态，独具特色与魅力。而且，体现这种“生生美学”的中国传统艺术如国画、书法、戏曲、琴艺与民间艺术至今仍具有无穷生命力，因此这种“生生美学”也是鲜活的。
    “生生美学”是一种古典形态的“天人相和”的生态之美。“天人相和”的生态之美不仅仅是一般的生态智慧，而且是具有原生性并活在当代的生态理论。所谓“天人相和”具有明显的“生命创生”的内涵，天地相交、风调雨顺、万物生长就是一种美的形态。这种生态之美仍然存在于我国诸多民间艺术之中，例如年画之“瑞雪兆丰年”与“大丰收”等。
    “生生美学”是一种“阴阳相生”的生命之美。“生生美学”是一种东方的生命之美。这种生命之美包含万物化生、宇宙变化等极为丰富的内涵，而且体现出“天地与我为一，万物与我并存”的理念，是一种古典的生态整体论与生态平等论。特别可贵的是，《周易》揭示了包括艺术创造在内的万事万物生长演化的规律，即“一阴一阳之谓道”。阴阳之道概括了艺术创造特有的规律，即凭借阴阳虚实的对比产生一种艺术生命力。例如，国画就是通过白与黑、浓与淡的对比形成一种艺术生命力。像齐白石的虾图，仅寥寥几笔，以大片的空白将几只小虾在水中活泼泼的生命力表现无遗。
    “生生美学”还是一种“日新其德”的含蓄之美。“生生美学”作为一种含蓄的美，体现中国传统艺术的无限风光，是一种“言外之意”“象外之象”与“味外之旨”。诗歌之“意境”、绘画之“气韵”、山水园林之“写意”、书法之“神韵”等，说的都是中国传统艺术的含蓄之美，可以说是意味无穷。
    “生生美学”化育于十几亿中国人的生活，蕴含在让我我们流连忘返的无教民间艺术之中，寄托着我们绵绵的乡愁与无尽的情思^需要我们好好体悟，好好研究。
    （摘编自曾繁仁《生生美学具有无穷生命力》）

【问题】
    1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
    A.“生生美学”是独具中国特色与魅力的美学形态，却一直被西方称为“审美智慧”。
    B.“天人相和”具有“生命创生”的内涵，“生生美学”表现出大自然的生态之美。
    C.艺术创造的规律就是阴阳之道，凭借阴阳虚实的对比产生艺术的生命之美。
    D.诗歌的意境、绘画的气韵、书法的神韵等使艺术产生含蓄之美，令人回味无穷。
    2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
    A.文章先交代背景，然后引出“生生美学”的概念，再围绕“生生美学”逐层展开。
    B.文章从“生态美”“生命美”“含蓄美”三方面阐释了“生生美学”的无穷生命力。
    C.本文采用总分总的论述结构，“分”是论述的重点所在，文学层次分明，结构严谨。
    D.文章以齐白石的虾图为例，证明了中国艺术是一种虚实相生的生命艺术。
    3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
    A.“欧洲中心论”与“以西释中”思想长期盛行，使我们对自己的审美理论缺乏自信。
    B.“生生美学”具有无穷的生命力，它体现在鲜活的中国传统艺术中。
    C.国画通过白与黑、浓与淡等阴阳虚实的对比，就可以形成活泼的艺术生命力。
    D.如果不深入体悟和研究，就难以真正领会中国民间艺术所蕴含的“生生美学”。

【参考答案】
    1.D
    2.B
    3.C
    【解析】
    2.试题分析：本题考查的是文章论证方法和论证思路以及对文章内容的理解，B项“阐释了‘生生美学’的无穷生命力”错误，本文阐述了“生生美学”的内涵。
    3.试题分析：本题考查分析和推理文章重要内容的能力。仔细阅读文章，找到有效的答题区间，比对备选答案。C项“就可以”错误，凭借阴阳虚实的对比产生一种艺术生命力，并非有此就可以有彼。
    点睛：解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会，要死抠字眼。对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当。寻求代词与代词内容之间的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。