《三国演义》把诸葛亮描写成神机妙算、无所不知的人，那是艺术的夸张；但说他钱面无私，改赏敢罚，却是有正史为据的。撰《三国志》的陈泰就有这方面的评语，说他“科教严明．赏罚必信，无恶不想，无善不显”，大家对他“咸威而爱之，刑政虽峻而无畏者”，“以其用心平而劝戒明也。”
    诸葛亮不止对别人能做到赏罚严明．铁面无私。更可贵的，还在于他责己从严的自我批评精神。《汉晋春秋》有这样的记载：“樊建为给事中，晋武帝问诸葛亮之治国，建对曰：‘闻恶必改，而不矜过，赏罚之信，足威神明。’”罗贯中在《三国志通俗演义》中，曾写诗赞颂诸葛亮的责己从严的美德。诗曰：
    “责人之心堪责己，恕己之心好恕人。
    当年诸葛亮闻过，便是曾参自省身。”
    用今天的话说，诸葛亮还颇有点“要讲真理，不要讲面子”的味道哩。从他对于失街事事件的处理过程中，可以得到证明。
    街亭失守，按道理说，主要责任在马谡。马谡自吹：“某自幼熟读兵书，颇知兵法。”主动报名前去防守街事，发誓：“若有差失，乞斩全家”，并给诸葛亮立下了“军令状”。但他是个不从实际出发的教条主义者，到达街亭后，他又狂妄自大，不听王平的建议，致使街事失守。他掉了脑袋，是咎由自取。后主刘禅也一直认定：“街亭之役，咎由马谡”诸葛亮如果是见功必贪、遇过即避的人，斩了马谡以后，本可以万事大吉。但他深知，街亭失守，征魏伐曹计划失败，自己是有责任的。先帝刘备在白帝城临危时，曾提醒他说：“马谡言过其实，不可大用。”自己却派他去担任防守街亭的重任，至少是用人不当。所以，他主动上疏后主，沉痛检讨自己．“请自贬三等，以督厥咎”。并将自己的过失公布于天下，让大家知道；号召部属：“自今以后，诸有忠虑于国，但勤攻吾阙”，让大家对他的缺点错误及时提出批评，使他不再犯大错。
    事情是清楚的，诸葛亮所以要铁面无私，敢于向一切歪风邪气、违法乱纪的行为作斗争，以及他之所以要责己从严，不怕丢面子．都是从国家的利益和事业的成败考虑的。而且，正是由于他敢于责已从严，所以，他才等于挺起腰杆，严明执法，敢奖敢罚。已不正，焉能正人！