【原文】
    大雅·文王之什·皇矣
    皇矣上帝1，
    临下有赫2。
    监观四方，
    求民之莫3。
    维此二国4，
    其政不获5。
    维彼四国6，
    爰究爰度7。
    上帝耆之8，
    憎其式廓9。
    乃眷西顾10，
    此维与宅11。
    作之屏之12，
    其菑其翳13。
    修之平之14，
    其灌其栵15。
    启之辟之16，
    其柽其椐17。
    攘之剔之18，
    其檿其柘19。
    帝迁明德20，
    串夷载路21。
    天立厥配22，
    受命既固23。
    帝省其山24，
    柞棫斯拔25，
    松柏斯兑26。
    帝作邦作对27，
    自大伯王季28。
    维此王季，
    因心则友29。
    则友其兄30，
    则笃其庆31，
    载锡之光32。
    受禄无丧，
    奄有四方33。
    维此王季，
    帝度其心。
    貊其德音34，
    其德克明35。
    克明克类，
    克长克君36。
    王此大邦37，
    克顺克比38。
    比于文王39，
    其德靡悔40。
    既受帝祉，
    施于孙子41。
    帝谓文王：
    无然畔援42，
    无然歆羡43，
    诞先登于岸44。
    密人不恭45，
    敢距大邦，
    侵阮徂共46。
    王赫斯怒47，
    爰整其旅48，
    以按徂旅49。
    以笃于周祜50，
    以对于天下51。
    依其在京52，
    侵自阮疆。
    陟我高冈53，
    无矢我陵54。
    我陵我阿55，
    无饮我泉，
    我泉我池。
    度其鲜原56，
    居岐之阳57，
    在渭之将58。
    万邦之方59，
    下民之王。
    帝谓文王：
    予怀明德，
    不大声以色60，
    不长夏以革61。
    不识不知，
    顺帝之则62。
    帝谓文王：
    訽尔仇方63，
    同尔弟兄64。
    以尔钩援65，
    与尔临冲66，
    以伐崇墉67。
    临冲闲闲68，
    崇墉言言69。
    执讯连连70，
    攸馘安安71。
    是类是禡72，
    是致是附73，
    四方以无侮。
    临冲茀茀74，
    崇墉仡仡75。
    是伐是肆76，
    是绝是忽77。
    四方以无拂78。

【注释】
    1.皇：光辉、伟大。2.临：监视。下：下界、人间。赫：显著。
    3.莫：通"瘼"，疾苦。
    4.二国：有谓指夏、殷，有谓指豳、邰，皆不确。马瑞辰《毛诗传笺通释》引或说："古文上作二，与一二之二相似，二国当为上国之误。"此说是，上国系指殷商。
    5.政：政令。获：得。不获，不得民心。
    6.四国：天下四方。
    7.爰：就。究：研究。度（duó）：图谋。
    8.耆：读为"稽"，考察。
    9.式：语助词。式廓：犹言"规模"。
    10.眷：思慕、宠爱。西顾：回头向西看。西，指岐周之地。
    11.此：指岐周之地。宅：安居。
    12.作：借作"柞"，砍伐树木。屏（bǐnɡ）：除去。
    13.菑（zī）：指直立而死的树木。翳：通"殪"，指死而仆倒的树木。
    14.修：修剪。平：铲平。15.灌：丛生的树木。栵（lì）：斩而复生的枝杈。16.启：开辟。辟：排除。
    17.柽（chēnɡ）：木名，俗名西河柳。椐（jū）：木名，俗名灵寿木。
    18.攘：排除。剔：剔除。
    19.檿（yǎn）：木名，俗名山桑。柘（zhè）：木名，俗名黄桑。以上皆为倒装句式。20.帝：上帝。明德：明德之人，指太王古公亶父。
    21.串夷：即昆夷，亦即犬戎。载：则。路：借作"露"，败。太王原居豳，因犬戎侵扰，迁于岐，打败了犬戎。
    22.厥：其。配：配偶。太王之妻为太姜。
    23.既：犹"而"。固：坚固、稳固。
    24.省（xǐnɡ）：察看。山：指岐山，在今陕西省。
    25.柞、棫：两种树名。斯：犹"乃"。拔：拔除。
    26.兑（duì）：直立。
    27.作：兴建。邦：国。对：疆界。
    28.大伯：即太伯，太王长子。次子虞仲，三子季历。太王爱王季，太伯、虞仲为让位于季历，逃至南方，另建吴国。太王死后，季历为君，是为王季。
    29.因心：姚际恒《诗经通论》："因心者，王季因太王之心也，故受太伯之让而不辞，则是能友矣。"友：友爱兄弟。
    30.则：犹"能"。
    31.笃：厚益，增益。庆：吉庆，福庆。载：则。
    32.锡：同"赐"。光：荣光。丧：丧失。
    33.奄：全。尽。
    34.貊（mò）：《左传·昭公二十八年》及《礼记·乐记》皆引作"莫"。莫，传布。
    35.克：能。明：明察是非。类：分辨善恶。
    36.长：师长。君：国君。
    37.王（wànɡ）：称王，统治。
    38.顺：使民顺从。比：使民亲附。
    39.比于：及至。
    40.悔：借为"晦"，不明。
    41.施（yì）：延续。
    42.畔援：犹"盘桓"，徘徊不进的样子。
    43.歆羡：犹言"觊觎"，非分的希望和企图。
    44.诞：发语词。先登于岸：喻占据有利形势。
    45.密：古国名，在今甘肃灵台一带。
    46.阮：古国名，在今甘肃泾川一带，当时为周之属国。阻：往，至。共（ɡōnɡ）：古国名，在今甘肃泾川北，亦为周之属国。
    47.赫：勃然大怒的样子。斯：犹"而"。
    48.旅：军队。
    49.按：遏止。徂旅：此指前来侵阮、侵共的密国军队。
    50.笃：厚益、巩固。祜（hù）：福。
    51.对：安定。
    52.依：凭借。京：高丘。
    53.陟：登。
    54.矢：借作"施"，陈设。此指陈兵。
    55.阿：大的丘陵。
    56.鲜（xiǎn）：犹"巘"，小山。
    57.阳：山南边。
    58.将：旁边。
    59.方：准则，榜样。
    60.大：注重。以：犹"与"。
    61.长：挟，依恃。夏：夏楚，刑具。革：兵甲，指战争。
    62.顺：顺应。则：法则。
    63.仇：同伴。方：方国。仇方，与国、盟国。
    64.弟兄：指同姓国家。
    65.钩援：古代攻城的兵器。以钩钩入城墙，牵钩绳攀援而登。
    66.临、冲：两种军车名。临车上有望楼，用以瞭望敌人，也可居高临下地攻城。冲车则从墙下直冲城墙。
    67.崇：古国名，在今陕西西安、户县一带，殷末崇侯虎即崇国国君，《尚书大传》有"文王六年伐崇"的记载。墉：城墙。
    68.闲闲：摇动的样子。
    69.言言：高大的样子。
    70.汛：读为"奚"，俘虏。连连：接连不断的状态。
    71.攸：所。馘（ɡuó）：古代战争时将所杀之敌割取左耳以计数献功，称"馘"，也称"获"。安安：安闲从容的样子。
    72.是：乃，于是。类：通"禷"，出征时祭天。祃（mà）：师祭，至所征之地举行的祭祀；或谓祭马神。
    73.致：招致。附：安抚。
    74.茀茀：强盛的样子。
    75.仡（yì）仡：高崇的样子。
    76.肆：通"袭"。
    77.忽：灭绝。78.拂：违背，抗拒。

【译文】
    上帝伟大而又辉煌，
    洞察人间慧目明亮。
    监察观照天地四方，
    发现民间疾苦灾殃。
    就是殷商这个国家，
    它的政令不符民望。
    想到天下四方之国，
    于是认真研究思量。
    上帝经过一番考察，
    憎恶殷商统治状况。
    怀着宠爱向西张望，
    就把岐山赐予周王。
    砍伐山林清理杂树，
    去掉直立横卧枯木。
    将它修齐将它剪平，
    灌木丛丛枝杈簇簇。
    将它挖去将它芟去，
    柽木棵棵椐木株株。
    将它排除将它剔除，
    山桑黄桑杂生四处。
    上帝迁来明德君主，
    彻底打败犬戎部族。
    皇天给他选择佳偶，
    受命于天国家稳固。
    上帝省视周地岐山，
    柞树棫树都已砍完，
    苍松翠柏栽种山间。
    上帝为周兴邦开疆，
    太伯王季始将功建。
    就是这位祖先王季，
    顺从父亲友爱体现。
    友爱他的两位兄长，
    致使福庆不断增添。
    上帝赐他无限荣光，
    承受福禄永不消减，
    天下四方我周占全。
    就是这位王季祖宗，
    上帝审度他的心胸，
    将他美名传布称颂。
    他的品德清明端正，
    是非类别分清眼中，
    师长国君一身兼容。
    统领如此泱泱大国，
    万民亲附百姓顺从。
    到了文王依然如此，
    他的德行永远光荣。
    已经接受上帝赐福，
    延及子孙受福无穷。
    上帝对着文王说道：
    “不要徘徊不要动摇，
    也不要去非分妄想，
    渡河要先登岸才好。”
    密国人不恭敬顺从，
    对抗大国实在狂傲，
    侵阮伐共气焰甚嚣。
    文王对此勃然大怒，
    整顿军队奋勇进剿，
    痛击敌人猖狂侵扰。
    大大增加周国洪福，
    天下四方安乐陶陶。
    密人凭着地势高险，
    出自阮国侵我边疆，
    登临我国高山之上。
    “不要陈兵在那丘陵，
    那是我国丘陵山冈；
    不要饮用那边泉水，
    那是我国山泉池塘。”
    文王审察那片山野，
    占据岐山南边地方，
    就在那儿渭水之旁。
    他是万国效法榜样，
    他是人民优秀国王。
    上帝告知我周文王：
    “你的德行我很欣赏。
    不要看重疾言厉色，
    莫将刑具兵革依仗。
    你要做到不声不响，
    上帝意旨遵循莫忘。”
    上帝还对文王说道：
    “要与盟国咨询商量，
    联合同姓兄弟之邦。
    用你那些爬城钩援，
    和你那些攻城车辆，
    讨伐攻破崇国城墙。”
    临车冲车轰隆出动，
    崇国城墙坚固高耸。
    抓来俘虏成群结队，
    割取敌耳安详从容。
    祭祀天神求得胜利，
    招降崇国安抚民众，
    四方不敢侵我国中。
    临车冲车多么强盛，
    哪怕崇国城墙高耸。
    坚决打击坚决进攻，
    把那顽敌斩杀一空，
    四方不敢抗我威风。

【赏析】
    这也是一首颂诗，是周部族多篇开国史诗之一。它先写西周为天命所归及古公亶父（太王）经营岐山、打退昆夷的情况，再写王季的继续发展和他的德行，最后重点描述了文王伐密、灭崇的事迹和武功。这些事件，是周部族得以发展、得以灭商建国的重大事件，太王、王季、文王，都是周王朝的“开国元勋”，对周部族的发展和周王朝的建立，作出了卓越的贡献，所以作者极力地赞美他们，歌颂他们，字里行间充溢着深厚的爱部族、爱祖先的思想感情。《毛序》说：“《皇矣》，美周也。天监代殷莫若周，周世世修德莫若文王。”全诗八章，有四章叙写了文王，当然是以文王的功业为重点的。但谓诗意乃“周世世修德莫若文王”还是值得推究的。朱熹《诗集传》说：“此诗叙太王、太伯、王季之德，以及文王伐密伐崇之事也。”比较客观和全面，比较准确地掌握住了本篇诗歌的主题。
    全诗八章，章十二句。内容丰富，气魄宏大。前四章重点写太王，后四章写文王，俨然是一部周部族的周原创业史。
    首章先从周太王得天眷顾、迁岐立国写起。周人原先是一个游牧民族，居于今陕西、甘肃接境一带。传说从后稷开始，做了帝尧的农师，始以农桑为业，并初步建国，以邰（今陕西武功一带）为都（见《大雅·生民》）。到了第四代公刘之时，又举族迁往豳（邠）地（今陕西旬邑一带），行地宜，务耕种。开荒定居，部族更加兴旺和发展（见《大雅·公刘》）。第十三代（依《史记·周本纪》）为古公亶父（即周太王），因受戎狄之侵、昆夷之扰，又迁居于岐山下之周原（今陕西岐山一带），开荒垦田，营建宫室，修造城郭，革除戎俗，发展农业，使周部族日益强大（见《大雅·緜》）。本章说是天命所使，当然是夸张的说法。但尊天和尊祖的契合，正是周人“君权神授”思想的表现。
    第二章具体描述了太王在周原开辟与经营的情景。连用四组排比语句，选用八个动词，罗列了八种植物，极其生动形象地表现太王创业的艰辛和气魄的豪迈。最后还点明：太王赶走了昆夷，娶了佳偶（指太姜），使国家更加强大。
    第三章又写太王立业，王季继承，既合天命，又扩大了周部族的福祉，并进一步奄有四方。其中，特别强调“帝作封作对，自大伯王季”。太王有三子：太伯、虞仲和季历（即王季）。太王爱季历，太伯、虞仲相让，因此王季的继立，是应天命、顺父心、友兄弟的表现。写太伯是虚，写王季是实。但“夹写太伯，从王季一面写友爱，而太伯之德自见”（方玉润《诗经原始》），既是夹叙法，亦是推原法，作者的艺术用心，是值得深入体味的。
    第四章集中描述了王季的德音。说他“克明克类，克长克君；王比大邦，克顺克比”，充分表现了他的圣明睿智，为王至宜。其中，用“帝度其心，貊其德音”，以突出其尊贵的地位和煊赫的名声；而“比于文王，其德靡悔”，既说明了王季的德泽流长，又为以下各章写文王而做了自然的过渡。
    《皇矣》在《大雅·文王之什》，当然重点是在歌颂和赞美文王。因而本诗从第五章起，就集中描述文王的功业了。
    第五章先写上帝对文王的教导：“无然畔援，无然歆羡，诞先登于岸。”即要文王勇往直前，面对现实，先占据有利的形势。虽不言密人侵入和文王怎么去做，但其紧张的气氛已充分显示了出来。接着作者指出“密人不恭，敢距大邦”，一场激烈的战争势在难免了。密人“侵阮阻共”，意欲侵略周国，文王当机立断，“爰整其旅，以按徂旅”，并强调，这是“笃于周祜”、“对于天下”的正义行动。
    第六章写双方的战斗形势进一步发展。密人“侵自阮疆，陟我高冈”，已经进入境内了。文王对密人发出了严重的警告，并在“岐之阳”、“渭之将”安扎营寨，严正对敌。写出情况十分严峻，使读者如临其境。
    第七章写战前的情景，主要是上帝对文王的教导，要他“不大声以色，不长夏以革”，就是不要疾言厉色，而要从容镇定；不要光凭武器硬拼，而要注意策略。要“顺帝之则”、“询尔仇方，同尔兄弟”，即按照上帝意志，联合起同盟和兄弟之国，然后再“以尔钩援，与尔临冲”，去进攻崇国的城池。崇国当时也是周国的强敌，上言密，此言崇，实兼而有之，互文见义。
    最后一章是写伐密灭崇战争具体情景。周国用它“闲闲”、“茀茀”的临车、冲车，攻破了崇国“言言”、“仡仡”的城墙，“是伐是肆”，“执讯”、“攸馘”，“是致是附”、“是绝是忽”，取得了彻底的胜利，从而“四方无以拂”，四方邦国再没有敢抗拒周国的了。
    由此可见，《皇矣》在叙述这段历史过程时是有顺序、有重点地描述的。全诗中，既有历史过程的叙述，又有历史人物的塑造，还有战争场面的描绘，内容繁富，规模宏阔，笔力遒劲，条理分明。所叙述的内容，虽然时间的跨度很大，但由于作者精心的结构和安排，读者读起来.却又感觉是那么紧密和完整。特别是夸张词语、重叠词语、人物语言和排比句式的交错使用，章次、语气的自然舒缓，更增强本诗的生动性、形象性和艺术感染力。孙鑛说，这这样的诗篇“有精语为之骨，有浓语为之色，可谓兼终始条理，此便是后世歌行所祖。以二体论之，此尤近行”（陈子展《诗经直解》引），是有一定道理的。（霍旭东）