【原文】
    国风·齐风·南山
    南山崔崔，①
    雄狐绥绥。②
    鲁道有荡，③
    齐子由归。④
    既曰归止，⑤
    曷又怀止？⑥
    葛屦五两，⑦
    冠緌双止。⑧
    鲁道有荡，
    齐子庸止。⑨
    既曰庸止，
    曷又从止？⑩
    蓺麻如之何？⑾
    衡从其亩。⑿
    取妻如之何？⒀
    必告父母。⒁
    既曰告止，
    曷又鞫止？⒂
    析薪如之何？⒃
    匪斧不克。⒄
    取妻如之何？
    匪媒不得。
    既曰得止，
    曷又极止？⒅

【注释】
    ①南山：齐国山名，又名牛山。崔崔：山势高峻状。
    ②绥绥：缓缓行走的样子，或曰求匹之貌。
    ③有荡：即荡荡，平坦状。
    ④齐子：齐国的女儿（古代不论对男女美称均可称子），此处指齐襄公的同父异母妹文姜。由归：从这儿去出嫁。
    ⑤止：语气词，无义。
    ⑥怀：怀念。一说来。
    ⑦屦（jù具）：麻、葛等制成的单底鞋。五两：五，通"伍"，并列；两，"緉"的借省，鞋一双。
    ⑧緌（ruí蕤）：帽带下垂的部分。帽带为丝绳所制，左右各一从耳边垂下，必要时可系在下巴上。
    ⑨庸：用，指文姜嫁与鲁桓公。
    ⑩从：相从。
    ⑾蓺（yì异）：即"艺"，种植。
    ⑿衡从：横纵之异体，东西曰横，南北曰纵。亩，田垅。
    ⒀取：通"娶"。
    ⒁告：一说告于祖庙。
    ⒂鞫（jú菊）：穷，放任无束。
    ⒃析薪：砍柴。
    ⒄匪：通"非"。克：能、成功。
    ⒅极：至，来到。一说恣极，放纵无束。

【译文】
    巍巍南山真高峻，
    雄狐求偶步逡巡。
    鲁国大道宽又平，
    文姜由此去嫁人。
    既然她已嫁别人，
    为啥想她存歹心？
    葛鞋两只配成双，
    帽带一对垂耳旁。
    鲁国大道平又广，
    文姜由此去嫁郎。
    既然她已嫁玉郎，
    为啥又跟她上床？
    想种大麻怎么办？
    修垄挖沟勤翻土。
    想要娶妻怎么办？
    必须事先告父母。
    既已禀告过父母，
    为啥任她肆淫污？
    想去砍柴怎么办？
    没有斧子砍不倒。
    想要娶妻怎么办？
    没有媒人娶不到。
    既已明媒正娶来，
    为啥让她娘家跑？

【赏析】
    这是一首讽刺齐襄公与鲁桓公的诗，《毛诗序》云：“《南山》，刺襄公也。鸟兽之行，淫乎其妹，大夫遇是恶，作诗而去之。”郑笺云：“齐大夫见襄公恶行如是，作诗以刺之，又非鲁桓公不能禁制夫人而去之。”古今学者大多无异议。（仅个别现代学者认为是写“意中人他嫁”）据《左传·桓公十八年》记载，公元前694年，鲁桓公与夫人文姜（齐襄公的同父异母妹妹）同去齐国，原先就与文姜有淫乱关系的齐襄公趁机又与文姜私通，被鲁桓公发觉。谴责了文姜。文姜告诉了齐襄公，襄公便设酒宴请桓公，将桓公灌醉后，派公子彭生驾车送桓公回国，在车子里扼死了桓公。此事传开后，齐国上下引以为耻，便作了这首讽刺诗。诗的一二两章讥刺齐襄公荒淫无耻，三四两章责备鲁桓公懦弱无能，对妻子不严加管束。
    作诗讥刺本国及鲁国的君主，不能不有所顾忌，在遣词用语方面要避免过于直白显露，而只能用隐晦曲折的笔墨来表现。本诗很成功地做到这一点。如第一章用雄狐急切求偶来暗射齐襄公急切觊觎回娘家的文姜，第二章用鞋子、帽带都必须搭配成双来比喻世人都各有一定的配偶，暗中影射齐襄公乱伦的无耻行为。既鞭挞了讽刺对象，又不让别人抓到任何把柄。第三、四两章则用“兴”的手法来表现。照朱熹的说法，所谓“兴”，就是“先言他物以引起所咏之词也”。三章以种麻必先整治田垄、四章以砍柴必具刀斧引起娶妻必须父母之命、媒妁之言，再进一层推及桓公既已明媒正娶了文姜而又放任她回娘家胡作非为，嘲讽了他的庸弱无能。当然，这意思也不是在字面上明白点出的，而是意在言外，一索可得。前人评此诗，谓其“意紧局宽，布置入化，所谓不接形而接以神者”（陈震《读诗识小录》），“四章四诘问，婉切得情”（牛运震《诗志》），“令其难以置对，的是妙文”（陈继揆《读诗臆补》），确乎如此。
    这首诗的风格同《诗经》十五国风中的绝大部分作品一样，是一首群众创作的民歌，其特点也是每一章节除少数词语略作更换外，基本的语词句法都是相同的，特别是每章的最后二句，句法语气完全一样，只有一二个字的变化，其含义也相似或相近。这正是便于反覆咏唱，易于记忆吟诵，寓意比较单纯的民歌式作品。此外，从这首诗里，也反映了男女婚姻必须通过父母之命、媒妁之言这样的封建礼教，早在二三千年以前就已经深入人心了。（汪贤度）