【原文】
    小雅·节南山之什·巧言
    悠悠昊天1，
    曰父母且2。
    无罪无辜，
    乱如此幠3。
    昊天已威4，
    予慎无罪5。
    昊天泰幠6，
    予慎无辜。
    乱之初生，
    僭始既涵7。
    乱之又生，
    君子信谗。
    君子如怒8，
    乱庶遄沮9。
    君子如祉10，
    乱庶遄已。
    君子屡盟11，
    乱是用长。
    君子信盗12，
    乱是用暴。
    盗言孔甘13，
    乱是用餤14。
    匪其止共15，
    维王之邛16。
    奕奕寝庙17，
    君子作之。
    秩秩大猷18，
    圣人莫之19。
    他人有心20，
    予忖度之。
    躍躍毚兔21，
    遇犬获之。
    荏染柔木22，
    君子树之。
    往来行言23，
    心焉数之。
    蛇蛇硕言24，
    出自口矣。
    巧言如簧25，
    颜之厚矣。
    彼何人斯？
    居河之麋26。
    无拳无勇27，
    职为乱阶28。
    既微且尰29，
    尔勇伊何？
    为犹将多30，
    尔居徒几何31？

【注释】
    1.昊天：老天，苍天。
    2.且（jū）：语尾助词。
    3.幠（hū）：大。
    4.威：暴虐、威怒。
    5.慎：确实。
    6.泰幠：太糊涂。泰，通太；幠，怠慢，疏忽。
    7.僭（jiàn）：通"谮"，谗言。涵：容纳。
    8.怒：怒责谗人。
    9.庶：几乎。遄沮：迅速终止。
    10.祉：福，此指任用贤人以致福。
    11.盟：与谗人结盟。
    12.盗：盗贼，借指谗人。
    13.孔甘：很好听，很甜。
    14.餤（tán）：原意为进食，引伸为增多。
    15.止共：尽职尽责。止，做到。共，通"恭"，忠于职责。
    16.邛：病。
    17.奕奕：高大貌。寝：宫室。庙：宗庙。
    18.秩秩大猷：多而有条理的典章制度。
    19.莫：制定。
    20.他人有心：谗人有心破坏。
    21.躍（tì）躍：跳跃的样子。毚（chán）：狡猾。
    22.荏（rěn）染：柔弱貌。马瑞辰《毛诗传笺通释》谓"柔即善也，非泛言柔弱之木"。
    23.行言：流言，谣言。
    24.蛇（yí）蛇硕言：夸夸其谈的大话。蛇蛇，"訑訑"之假借；訑，欺。
    25.巧言如簧：说话像奏乐一样好听。簧，笙类乐器的簧片。
    26.麋（méi）：通"湄"，水边。
    27.拳：勇。
    28.职：主要。乱阶：逐渐引出祸乱的一连串事件。阶，阶梯，此为比喻义。
    29.微：通"癓"，小腿生疮。尰（zhǒnɡ）：借为"瘇"，脚肿。
    30.犹：通"猷"，指诡计。
    31.居：语助词。徒：党徒。

【译文】
    高高远远那苍天，
    如同人之父与母。
    没有罪也没有过，
    竟遇大祸难免除。
    苍天已经大发威，
    但我确实没错处。
    苍天不察太疏忽，
    但我确实是无辜。
    祸乱当初刚生时，
    谗言已经受宽容。
    祸乱再次发生时，
    君子居然也听从。
    君子闻谗如怒责，
    祸乱速止不严重；
    君子如能任贤明，
    祸乱难成早已终。
    君子屡次立新盟，
    祸乱因此便增长。
    君子相信那盗贼，
    祸乱因此势暴狂。
    盗贼谗人话甜蜜，
    祸乱因此得滋养。
    谗人哪能尽职守，
    只能为王酿灾殃。
    巍然宫室与宗庙，
    君子将它来建起。
    典章制度有条理，
    圣人将它来订立。
    他人有心想谗毁，
    我能揣测能料及。
    蹦跳窜行那狡兔，
    遇上猎狗被击毙。
    娇柔袅娜好树木，
    君子自己所栽培。
    往来流传那谣言，
    心中辨别识真伪。
    夸夸其谈说大话，
    口中吐出力不费。
    巧言动听如鼓簧，
    厚颜无耻行为卑。
    究竟那是何等人？
    居住河岸水草边。
    没有勇力与勇气，
    只为祸乱造机缘。
    腿上生疮脚浮肿，
    你的勇气哪里见？
    诡计总有那么多，
    你的同伙剩几员？

【赏析】
    此诗主题在于忧谗忧谤，同时揭露了谗言惑国的卑鄙行径。《毛诗序》云：“《巧言》，刺幽王也。大夫伤于谗，故作是诗也。”
    作者显然饱受谗言之苦，全诗写得情感异常激愤，通篇直抒胸臆，毫无遮拦。起调便是令人痛彻心肺的呼喊：“悠悠昊天，曰父母且。无罪无辜，乱如此幠。”随即又是苍白而带有绝望的申辩：“昊天已威，予慎无罪！昊天泰幠，予慎无辜！”情急愤急之下，作者竟无法用实情加以洗刷，只是面对苍天，反覆地空喊，这正是蒙受奇冤而又无处伸雪者的典型表现。
    二、三两章，情感稍缓，作者痛定思痛后对谗言所起，乱之所生进行了深刻的反省与揭露。在作者看来，进谗者固然可怕、可恶，但谗言乱政的根源不在进谗者而在信谗者，因为谗言总要通过信谗者起作用。谗言如同鸦片，人人皆知其毒性，但它又总能给人带来眼前的虚幻的快感。因此，如果不防患于未然，一旦沾染，便渐渐使人产生依赖感，最终为其所害，到时悔之晚矣！作者在第四章中的描述实际上说明了一个道理：天子的独特处境、地位使其天生地缺乏这种免疫力。故与其说刺小人，毋宁说在刺君子。可谓深刻至极！此二章句句如刀，刀刀见血，将“君子信谗”的过程及结局解剖得丝丝入扣，筋骨毕现。“盗言孔甘，乱是用餤”无疑是送给后世当政者的一付清醒剂。吴师道云：“前三章刺听谗者，后三章刺谗人。”（见《传说汇纂》）盖因听谗者比之进谗者责任更大，故先刺之。看来，愤激的情感并未使作者丧失理智！
    四、五两章，形同漫画，又活画出进谗者阴险、虚伪的丑陋面目。他们总是为一己之利，而置社稷、民众于不顾，处心积虑，暗使阴谋，欲置贤良之士于死地而后快。但险恶的内心表现出来的却是花言巧语、卑琐温顺，在天子面前，或“蛇蛇硕言”，或“巧言如簧”。作者的描绘入木三分，揭下了进谗者那张赖以立身的画皮，令人有“颜之厚矣”终不敌笔锋之利矣的快感。
    末章具体指明进谗者为何人。因指刺对象的明晰而使诗人的情感再次走向剧烈，以至于按捺不住，直咒其“既微且尰”，可见作者对进谗者的恨之入骨。那“居河之麋”的交待，使读者极易联想起躲在水边“含沙射影”的鬼蜮。然而，无论小人如何猖獗，就如上章所言“躍躍毚兔”，最终会“遇犬获之”。因为小人的鼠目寸光，使他们在获得个人利益的同时，往往也将自己送上了绝路。从这个角度看，作者不仅深刻地揭露了进谗者的丑恶，也清醒地看到了进谗者的可耻下场！
    本诗虽是从个人遭谗人手，但并未落入狭窄的个人恩怨之争，而是上升到谗言误国、谗言惑政的高度加以批判，因此，不仅感情充沛，而且带有了普遍的历史意义与价值，这正是本诗能引起后人共鸣的关键之处！（陈伟军）