【原文】
    小雅·甫田之什·桑扈
    交交桑扈1，
    有莺其羽2。
    君子乐胥3，
    受天之祜4。
    交交桑扈，
    有莺其领。
    君子乐胥，
    万邦之屏5。
    之屏之翰6，
    百辟为宪7。
    不戢不难8，
    受福不那9。
    兕觥其觩10，
    旨酒思柔11。
    彼交匪敖12，
    万福来求13。

【注释】
    1.交交：鸟鸣声。桑扈：鸟名，即青雀。
    2.莺：有文采的样子。
    3.君子：此指群臣。胥：语助词。
    4.祜：福禄。
    5.万邦：各诸侯国。屏：屏障。
    6.之：是。翰："幹"的假借，支柱。
    7.百辟：各国诸侯。宪：法度。
    8.不：语助词，下同。戢（jí）：克制。难（nuó）：通"傩"，行有节度。
    9.那（nuó）：多。
    10.兕觥（sìɡōnɡ）：牛角酒杯。觩（qíu）：弯曲的样子。
    11.旨酒：美酒。思：语助词。柔：指酒性温和。
    12.彼：指贤者。匪敖：不傲慢。敖，通"傲"。
    13.求：同"逑"。集聚。

【译文】
    青雀叫得悦耳动听，
    羽毛光洁色彩分明。
    大人君子各位快乐，
    受天保佑得享福荫。
    可爱的青雀真灵巧，
    颈间的羽色好美妙。
    衮衮诸公同欢共乐，
    保卫家国要把你们依靠。
    作为国家的屏障和支柱，
    诸侯都把你们当成言行的法度。
    克制自己遵守必要的礼节，
    就能享受不尽的洪福。
    在弯弯的牛角杯中，
    酌满的美酒色清香浓。
    贤者交往从不倨傲，
    万福来聚天下从风。

【赏析】
    与《小雅》中的多数作品都被指为刺诗一样，这首诗也被《毛诗序》认为是“刺幽王”之作。孔颖达疏据毛序郑笺说：“以其时君臣上下升降举动皆无先王礼法威仪之文焉，故陈当有礼文以刺之。”但从诗的本身来看，似乎仅为周王会宴诸侯时助兴的一首乐歌，而与讽刺无关。
    乐歌的首两章均以“交交桑扈”起兴，这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然物象，引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系，但两者往往会在某一方面具有内在的通融性，从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀，光彩明亮的羽毛，就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛，仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种表现手法的运用，大大加强了作品的生动性。
    从内容来看，这首助兴的劝饮乐歌还真有点政治色彩。它上来便指出君子的快乐，是来自上天所赐的福禄；接着又强调君子也就是与会诸侯对于国家的重要性。前两章的述写在先扬中已暗伏后抑的因素，所以后两章即在此基础上向与饮者提出“不戢不难”和“彼交匪敖”的要求。应该说这种劝说是很尖锐也很严厉的，但由于前面“之屏之翰，百辟为宪”的铺垫，和后面“万福来求”的激励，使之显得从容不迫、合情合理，所以也就更具有理性和感情的说服力。
    另外，对于“兕觥其觩，旨酒思柔”两句也应予以注意。它的表面作用显然是点出饮酒，在全诗中立一基点，我们也据以认为它是周王宴饮诸侯时所奏的乐歌；但在第四章的前面，它的特殊地位又对以下的“匪敖”，起着一种隐喻的显示。它似乎是在告诉人们：正和性柔能使酒美一样，人不傲才能福禄不断。这种隐喻，是很有深意的。（曹明纲）