【原文】
    小雅·甫田之什·鸳鸯
    鸳鸯于飞1，
    毕之罗之2。
    君子万年，
    福禄宜之3。
    鸳鸯在梁4，
    戢其左翼5。
    君子万年，
    宜其遐福6。
    乘马在厩7，
    摧之秣之8。
    君子万年，
    福禄艾之9。
    乘马在厩，
    秣之摧之。
    君子万年，
    福禄绥之10。

【注释】
    1.鸳鸯：鸭科水鸟名。古人以此鸟雌雄双居，永不分离，故称之为"匹鸟"。
    2.毕：长柄的小网。罗：无柄的捕鸟网。
    3.宜：《说文解字》："宜，所安也。"引申为享。
    4.粱：筑在河湖池中拦鱼的水坝。
    5.戢（jí）：插。
    6.遐：远。
    7.乘（shènɡ）：四匹马拉的车子。乘马引申为拉车的马。厩：马棚。
    8.摧（cuò）：通"莝"，铡草喂马。郑笺："今莝字也。"《说文解字》："莝，斩刍也。"秣（mò）：用粮食喂马。
    9.艾：养。
    10.绥：安。

【译文】
    鸳鸯双双轻飞翔，
    遭遇大小罗与网。
    好人万年寿而康，
    福禄一同来安享。
    鸳鸯相偎在鱼梁，
    喙儿插进左翅膀。
    好人万年寿而康，
    一生幸福绵绵长。
    拉车辕马在马房，
    每天喂草喂杂粮。
    好人万年寿而康，
    福禄把他来滋养。
    拉车辕马在马槽，
    每天喂粮喂饲草。
    好人万年寿而康，
    福禄齐享永相保。

【赏析】
    本诗出于《诗·小雅·甫田之什》。对本诗旨义的解释历代主要有两种说法，一是以《毛诗序》为代表，以为“刺幽王也。思古明王交于万物有道，自奉养有节焉。”孔颖达疏进一步解释说：“前二章鸳鸯为兴，言交于万物有道奉一物以例余也。后二章又以刍秣之式兴奉养有节。”一是以明代人何楷为代表，谓“以《白华》之诗证之，其第七章曰：‘鸳鸯在梁，戢其左翼，之子无良，二三其德。’是诗亦有‘在梁’二语，词旨昭然。诗人追美其初昏（婚）。凡诗言‘于飞’者六，其以雌雄连言者，惟‘凤凰于飞’及此‘鸳鸯于飞’耳。《乘马》二章，皆咏亲迎之事而因以致其祷颂之意。《汉广》之诗曰：‘之子于归，言秣其马’亦同。”（《诗经世本古义》）清人姚际恒、方玉润也都赞同何说，认为是一首祝贺新婚的诗。相比而言，这一说法更为通达，因为鸳鸯作为匹鸟的文化底蕴与“交于万物有道”没有任何合理的关联。而解作贺婚诗，前二章赞美男女双方才貌匹配，爱情忠贞；后二章祝福其生活富足美满，无疑更切近诗旨。
    此诗一、二章以鸳鸯匹鸟兴夫妇爱慕之情。描绘了一对五彩缤纷的鸳鸯，拍动着羽毛绚丽的翅膀，双双飞翔在辽阔的天空，雌雄相伴，两情相依，情有独钟，心有所许，多么美妙的时刻，多么美好的图画！在遭到捕猎的危险时刻，仍然成双成对，忠贞不渝，并不是大难临头各自飞。从同甘到共苦两种境遇的转变，进一步展现了鸳鸯高洁的品格，挖掘了鸳鸯的典型的独特的禀性，较好地运用了象征的艺术手法，为后面对人物的抒写做了充分的准备。在第二章中，诗人抓住鸳鸯小憩时的一个细节，描摹入微，观察至细。芳草萋萋的小坝上，一对鸳鸯相依相偎，红艳的嘴巴插入左边的翅膀，闭目养神，恬静悠闲，如一幅明丽淡雅的江南水墨风景图，满含着对美好生活的深深眷恋与无限追求。这二章一动一静，描摹毕肖，既是对今后婚姻生活的象征性写照，也是对婚姻的主观要求和美好希望。生活之中，欢乐与痛苦必然并存，既有甜蜜的欣悦，也有凄苦的哀愁，但只要双方心心相印、相濡以沫，苦乐之中就都有幸福在，又何所惧呢！诗人以鸳鸯比喻夫妻，贴切自然，易于引起欣赏者的共鸣，其形象逐渐积淀为中国传统文化的一种原型，为后世所普遍接受。
    诗的第三、四章以摧秣乘马，兴结婚亲迎之礼，充满了对婚后生活的美好憧憬。抓住亲迎所用的厩中肥马这一典型细节，引发人对婚礼情景的丰富联想：隆重、热烈、喜庆；并且厩有肥马也反映着生活的富足。这都含蓄地暗示了婚姻美好的客观条件：男女般配，郎才女貌，感情专一，家产丰裕；反映了诗人的婚姻价值观念，也是对理想人生、美好人生的由衷礼赞。（胡长青）