【原文】
    小雅·谷风之什·谷风
    习习谷风1，
    维风及雨2。
    将恐将惧3，
    维予与女4。
    将安将乐，
    女转弃予5。
    习习谷风，
    维风及颓6。
    将恐将惧，
    寞予于怀7。
    将安将乐，
    弃予如遗8。
    习习谷风，
    维山崔嵬9。
    无草不死，
    无木不萎。
    忘我大德，
    思我小怨。

【注释】
    1.习习：大风声。
    2.维：是。
    3.将：方，正当。
    4.与：助。女：同"汝"，你。
    5.转：反而。
    6.颓：自上而下的旋风。
    7.寞：同"置"。
    8.遗：遗忘。
    9.崔嵬（wéi）：山高峻的样子。

【译文】
    谷口呼呼刮大风，
    大风夹带阵阵雨。
    当年担惊受怕时，
    唯我帮你分忧虑。
    如今富裕又安乐，
    你却弃我掉头去。
    谷口呼呼刮大风，
    大风旋转不停息。
    当年担惊受怕时，
    你搂我在怀抱里。
    如今富裕又安乐，
    将我抛开全忘记。
    谷口呼呼风不停，
    刮过巍巍高山岭。
    刮得百草全枯死，
    刮得树木都凋零。
    我的好处你全忘。
    专门记我小毛病。

【赏析】
    这首诗的主题，旧说大体相同，《毛诗序》说：“《谷风》，刺幽王也。天下俗薄，朋友道绝焉。”朱熹《诗集传》也说：“此朋友相怨之诗，故言‘习习谷风’，则‘维风及雨’矣，‘将恐将惧’之时，则‘维予与女’矣，奈何‘将安将乐’而‘女转弃予’哉，”“习习谷风，维山崔嵬’，则风之所被者广矣，然犹无不死之草，无不萎之木，况于朋友，岂可以忘大德而思小怨乎？”但他没有将伤友道之绝与刺周幽王硬拉到一起。方玉润《诗经原始》认同朱熹的观点，并力驳《毛诗序》“刺幽王”之说穿凿空泛。从本诗的内容考察，我们认为这该是一首被遗弃的妇女所作的诗歌。今人高亨的《诗经今注》、程俊英的《诗经译注》等均取此说。陈子展《诗经直解》虽仍取旧说，但又说：“此诗风格绝类《国风》，盖以合乐入于《小雅》。《邶风·谷风》，弃妇之词。或疑《小雅·谷风》亦为弃妇之词。母题同，内容往往同，此歌谣常例。《后汉·阴皇后纪》，光武诏书云：“吾微贱之时，娶于阴氏。因将兵征伐，遂各别离。幸得安全，俱脱虎口。……（《小雅》曰：）‘将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。’风人之戒，可不慎乎！”此可证此诗早在后汉之初，已有人视为弃妇之词矣。
    诗中的女主人公被丈夫遗弃，她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时，她辛勤操劳，帮助丈夫克服困难，丈夫对她也体贴疼爱；但后来生活安定富裕了，丈夫就变了心，忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难，不能同安乐的负心丈夫。
    诗歌用风雨起兴，这手法同《邶风》中的那篇《谷风》如出一辙，两诗的主题也完全相同，这大概是在风雨交加的时候最容易触发人们的凄苦之情。被丈夫遗弃的妇女，面对凄风苦雨，更会增添无穷的伤怀愁绪，发出“秋风秋雨愁煞人”的哀叹。
    本诗语言凄恻而又委宛，只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实，不加谴责骂詈的词句，而责备的意思已充分表露，所谓“怨而不怒”，说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前，妇女就处在被压迫的屈辱境地，没有独立的人格和地位。
    前人评此诗说：“道情事实切，以浅境妙。末两句道出受病根由，正是诗骨。”（陈子展《诗经直解》引孙缄语）（汪贤度）