【原文】
    待漏院①记
    王禹偁
    天道不言，而品物亨、岁功成者，何谓也？四时之吏，五行之佐，宣其气矣。圣人不言，而百姓亲、万邦宁者，何谓也？三公论道，六卿分职，张其教矣。是知君逸于上，臣劳于下，法乎天也。古之善相天下者，自咎、夔至房、魏可数也。【是不独有其德，亦皆务于勤尔。】况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎！
    朝廷自国初因旧制，设宰臣待漏院于丹凤门之右，示勤政也。至若北阙向曙，东方未明，相君启行，煌煌火城②。相君至止，哕哕銮声。金门未辟，玉漏犹滴。撤盖下车，于焉以息。待漏之际，相君其有思乎？
    其或兆民未安，思所泰之；【四夷未附，思所来之】；兵革未息，何以弭之；田畴多芜，何以辟之；贤人在野，我将进之；佞人立朝，我将斥之；六气不和，灾眚荐至，愿避位以禳之；五刑未措，欺诈日生，请修德以厘之。忧心忡忡，待旦而入。九门既启，四聪甚迩。相君言焉，时君纳焉。皇风于是乎清夷，苍生以之而富庶。若然，则总百官，食万钱，非幸也，宜也。
    其或私仇未复，思所逐之；旧恩未报，思所荣之；子女玉帛，何以致之；车马玩器，何以取之；奸人附势，我将陟之；直士抗言，我将黜之；三时告灾，上有忧色，构巧词以悦之；群吏弄法，君闻怨言，进谄容以媚之。私心慆慆，假寐而坐。九门既开，重瞳③屡回。相君言焉，时君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。【若然，则死下狱，投远方，非不幸也，亦宜也。】
    是知一国之政，万人之命，悬于宰相，可不慎欤？复有无毁无誉，旅进旅退，窃位而苟禄，备员而全身者，亦无所取焉。棘寺小吏王禹偁为文，请志院壁，用规于执政者。
    【注】①待漏院：宰相等待早朝休息的地方。漏，古代计时器。②火城：朝会时的火炬仪仗。③重瞳：相传舜的眼睛有两个瞳子，此指皇帝。

【问题和参考答案】
    1.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（    ）
    A.古之善相天下者    相：辅佐
    B.子女玉帛，何以致之    致：取得
    C.直士抗言，我将黜之    黜：摈弃
    D.政柄于是乎隳哉    隳：毁环
    答案C
    2.下列各组句子中加点的词，意义和用法相同的一组是（    ）
    A.圣人不言，而百姓亲、万邦宁者
    北救赵而西却秦
    B.设宰臣待漏院于丹凤门之右
    故内惑于郑袖，外欺于张仪
    C.撤盖下车，于焉以息
    积土成山，风雨兴焉
    D.帝位以之而危矣
    臣以供养无主，辞不赴命
    答案D
    3.下列句子编为四组，全部表达“能使百姓亲、万邦宁”策略的一组是（    ）
    ①三公论道，六卿分职，张其教矣
    ②是不独有其德，亦皆务于勤尔
    ③五刑未措，欺诈日生，请修德以厘之
    ④无毁无誉，旅进旅退
    ⑤九门既启，四聪甚迩。相君言焉，时君纳焉
    ⑥九门既开，重瞳屡回。相君言焉，时君惑焉
    A.①③④
    B.②④⑤
    C.②③⑤
    D.①⑤⑥
    答案C
    4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
    （1）是不独有其德，亦皆务于勤尔。
    译文：
    （2）四夷未附，思所来之。
    译文：
    （3）若然，则死下狱，投远方，非不幸也，亦宜也。
    译文：
    答案（1）这些人不但有德行，而且都勤劳不懈。
    （2）各方少数民族尚未归附，考虑怎样使他们前来（归顺）。
    （3）如果这样，那么即使（宰相）被打入死牢，或流放远地，不是不幸，（反而）也是应该的。
    5.“待漏之际，相君其有思乎？”四五段中，作者设想宰相之“思”，主要有哪两种？请简要概括。
    答：
    答案第一种：兢兢业业，励精图治；第二种：窃位拥权，谋私自利。
    【参考译文】
    天道不说话，而万物却能顺利生长，年年有所收成，这是为什么呢？那是由于掌握四时、五行的天官们使风调雨顺的结果。皇帝不说话，但是人民和睦相亲，四方万国安宁，这是为什么呢？那是由于三公商讨了治国纲要，六卿职责分明，伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道，国君在上清闲安逸，臣子在下勤于王事，这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的，从皋陶、夔到房玄龄、魏征，是屈指可数的。这些人不但有德行，而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力，连卿大夫都是如此，何况宰相呢！
    朝廷从建国初即沿袭前代的制度，在丹凤门西边设立宰相待漏院，这是表示崇尚勤于政务。当朝见之所的门楼上映着一线曙光，东方还未大亮时，宰相就动身启行，仪仗队的灯笼火把照耀全城。宰相驾到，马车铃声叮当，富有节奏。这时宫门未开，玉漏声残，侍从撩开车上帷盖，主人下车到待漏院暂息。在等候朝见之际，宰相大概想得很多吧！
    有的在想，万民尚未安宁，考虑怎样使他们平安；各方少数民族尚未归顺，考虑怎样使他们前来归附。战事未息，怎样使它平息；田园荒芜，怎样使人们去开垦。德才兼备之人尚未任用，我怎样推荐他们；奸人在朝，我怎样贬斥他们。天时不正，灾害不断，我愿意辞去相位，向上天祷告以消灾灭害；各种刑罚未能息置，欺诈行为不断发生，我将请求修养德行以加强治安。怀着深深的忧虑，等待天明入宫。宫门开后，善听各方意见的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见，皇帝采纳了他的建议。于是世风清平，百姓因此而富裕。如能这样，宰相位居百官之上，享受优厚的俸禄，那就不是侥幸而得，而是完全应该的。
    有的在想，我有私仇未报，考虑怎样斥逐仇敌；有旧恩未报，考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女，怎样到手；车马玩物，怎样取得。奸邪之徒依附我的权势，我便考虑如何提拔他们；正直之臣直言谏诤，我便考虑怎样贬谪他们。三时各地报告灾情，皇上忧虑，我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝；众官枉法，国君听到怨言，我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱，强自坐着假睡。宫门开了，金殿上龙目四顾，宰相提出建议，皇上被他蒙惑，政权由此而毁坏，皇帝也因此而动摇。如果这样，那么即使宰相被打入死牢，或流放远地，也不是不幸，而是完全应该的。
    因此懂得一国的政事，万人的性命，维系在宰相一人身上，难道可以不谨慎对待吗？还有一种宰相，他们没有恶名声，也没有好名声，随波逐流时进时退，窃取高位贪图利禄，滥竽充数而保全身家性命，也是不足取的。
    石理寺小官吏王禹偁撰写此文，希望能把它记录在待漏院壁上，用以告诫执政的大臣。