【原文】
    知化
    凡智之贵也，贵知化也。人主之惑者则不然。化未至则不知，化已至，虽知之与勿知一贯也。事有可
    以过者，有不可以过者。而身死国亡，则胡可以过？此贤主之所重，惑主之所轻也。所轻，国恶得不危？身恶得不困？危困之道，身死国亡，在于不先知化也，吴王夫差是也。子胥①非不先知化也，谏而不听，故吴为丘墟，祸及阖庐②。
    吴王夫差将伐齐，子胥曰：“不可，夫齐之与吴也习俗不同言语不通我得其地不能处得其民不得使夫吴之与越也接土邻境壤交通属习俗同言语通我得其地能处之得其民能使之越于我亦然。夫吴、越之势不两立。越之于吴也，譬若心腹之疾也，虽无作，其伤深而在内也。夫齐之于吴也，疥癣之病也，不苦其已也，且其无伤也。今释越而伐齐，譬之犹惧虎而刺猖③，虽胜之，其后患未央。”
    太宰嚭曰：“不可。君王之令所以不行于上国者，齐、晋也。君王若伐齐而胜之，徙其兵以临晋，晋必听命矣！是君王一举而服两国也，君王之令必行于上国。”
    夫差以为然。不听子胥之言，而用太宰嚭之谋。
    子胥曰：“天将亡吴矣，则使君王战而胜。天将不亡吴矣，则使君王战而不胜。”夫差不听，子胥两祛高蹶④而出于廷，曰：“嗟乎！吴朝必生荆棘矣。”
    夫差兴师伐齐，战于艾陵，大败齐师，反而诛子胥，子胥将死曰：“安得一目以视越人之入吴也？”乃自杀。夫差乃取其身而流之江，抉其目，着之东门，曰：“女胡视越人之入我也？”
    居数年，越报吴，残其国，绝其世，灭其社稷，夷其宗庙，夫差身为擒。夫差将死曰：“死者如有知也，吾何面以见子胥于地下！”乃为瞑以冒而死。
    （选自（（吕氏春秋）》）
    注：①子胥：伍子胥，名员，楚大夫，其父伍奢受诛于楚，子胥逃吴。②祸及阖庐：夫差父吴王阖庐，名光，本句是说夫差败于越，宗庙夷灭。③猖：大猪。④两祛高蹶：两手牵举其衣，高举足而大踏步的走，形容含着怒意。

【问题】
    5.对下列句子中的加点词语的解释，不正确的一项是（    ）（3分）
    A.事有可以过者    过：犯错误
    B.夫差以为然    以为：认为
    C.反而诛子胥    反而：相反
    D.抉其目，着之东门    抉：挖出
    6.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（    ）（3分）
    A.人主之惑者则不然    则使君王战而胜
    B.夫吴、越之势不两立    女胡视越人之入我也
    C.虽胜之，其后患未央    绝其世，灭其社稷
    D夫差乃取其身而流之    乃为螟以冒而死
    7.下列句子每三句编为一组，全都能表现伍子胥有远见的一组是（    ）（3分）
    ①夫吴、越之势不两立
    ②是君王一举而服两国也
    ③天将不亡吴矣，则使君王战而不胜
    ④吴朝必生荆棘矣
    ⑤安得一目以视越人之入吴也？
    ⑥居数年，越报吴，残其国，绝其世
    A.①②④
    B.①③④
    C.③⑤⑥
    D.④⑤⑥
    8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（    ）（3分）
    A.“知化”就是指知道事物的发展变化，作者认为智者“贵知化也”，伍子胥就是这样的人；而糊涂的国君则“化未至则不知”，吴王夫差就是这样的人。
    B.伍子胥认为越国对吴国来说，好比心腹之疾，虽然没有发作，但危害很大；齐国对于吴国来说，好比疥癣一类的小病，用不着急于把它治好，所以不主张吴王伐齐。
    C.太宰嚭认为，如果吴国能够打败齐国，再调动齐国的军队来威慑晋国，晋国必然会听从命令，这样吴王就能一举征服两国，实现吴王称霸中原的野心。
    D.吴王夫差好人喜功，听信太宰嚭的蛊惑，一味想要称霸中原，他不听伍子胥的忠告，兴师伐齐，与齐国战于艾陵，结果被齐国打败。
    9.断句和翻泽（9分）
    （1）用“／”给文言文阅读材料第二自然段的画线句子断句。（3分）
    夫齐之与吴也习俗不同言语不通我得其地不能处得其民不得使夫吴之与越也接土邻境壤交通属习俗同言语通我得其地能处之得其民能使之越于我亦然
    （2）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
    ①君王之令所以不行于上国者，齐、晋也。（3分）
    ②死者如有知也，吾何面以见子胥于地下！（3分）

【参考答案】
    5.C
    6.D
    7.D
    8.D
    9.（1）夫齐之与吴也／习俗不同／言语不通／我得其地不能处／得其民不得使／夫吴之与越也／接土邻境／壤交通属／习俗同／言语通／我得其地能处之／得其民能使之／越于我亦然
    （2）①君王的命令不能在中原各国通行的原因，是由于齐国和晋国的缘故。
    ②死者如果有知觉的话，我有什么脸面到地下去见伍子胥！
    参考译文：
    大凡智慧的可贵，责在知道事物的变化。头脑糊涂的君主却不是这样，变化没有发生就一点不知道，变化已经发生，虽然知道又和不知道是一回事。事情有可以失误的，有不可以失误的，如身死国亡这样的事，那怎么容许有失误呢？这是贤明君主重视的，糊涂君主不重视的。不重视，国家怎么会不危亡？
    自身怎么会不遭绝境？国危身困的道理，身死国亡的后果，在于不能预先知道事情的变化，吴王夫差就是这样的。伍子胥不是没有预知事情的变化，规劝（夫差）而不被采纳，所以吴国变为废墟，乃至殃及死去的（祖先）阖庐。
    吴王夫差准备攻打齐国，伍子胥说：“不行！齐国与吴国，风俗习惯不同，言语不通，我们占有齐国的土地不能居住，占有齐国的人民不能役使。而吴国和越国，土地相连，边界相邻，田园交错，连成一片，风俗习惯相同，言语相通，我们占有越国的土地能够居住，占有越国的人民能够役使。越国对于我们也是这样。吴国和越国之间势不两立。越国对吴国来说，好比心腹之疾，虽然没有发作，但它的危害很大而且是在身体之内啊。齐国对于吴国来说，好比疥癣一类的小病，用不着急于把它治好，它不会危及生命。现在放弃越国而去攻打齐国，这好比畏惧老虎却去刺杀大猪，虽然取得胜利，那之后的祸患是无穷的。”
    太宰嚭说：“不行！君王的命令不能在中原各国通行的原因，是由于齐国和晋国的缘故。君王若攻伐齐国而战胜它，调动它的军队来威慑晋国，晋国必然会听从命令！这样一来，君王一举而征服两国，君王的命令必然能在中原各国通行。”
    夫差认为正确，不听伍子胥的话，而用太宰嚭的计谋。
    伍子胥说：“天要亡吴国的话，就使君王进攻而取得胜利；天要不亡吴国的话，就使君王进攻而不能取得胜利。”夫差不听。伍子胥两手提起衣服，大踏步走出朝堂，说道：“哎，吴国殿堂必定要生荆棘了！”
    夫差发兵攻打齐国，在艾陵交战，大败齐国军队，回来就诛杀伍子胥。伍子胥将死的时候说：“句吾！怎么才能让我用一只眼睛来看越国人进攻关国啊！”于是自杀。夫差就将他的尸体投入江中，挖出他的眼睛，悬挂在东门上，说：“看你怎么能看到越国人进入我们的国土！”
    过了几年，越国向吴国报仇，破坏了吴国的国都，绝灭了吴王的后代，毁坏了吴国的社稷，铲平了吴王的宗庙，夫差自己被擒。夫差将死的时候说：“死者如果有知觉的话，我有什么脸面到地下去见伍子胥！”于是用黑布蒙面而死。