【原文】
    樊宏字靡卿，南阳湖阳人也，世祖之舅。其先周仲山甫，封于樊，因而氏焉，为乡里著姓。父重，字君云，世善农稼，好货殖。宏少有志行。王莽末，义兵起，刘伯升与族兄赐俱将兵攻湖阳，城守不下。赐女弟为宏妻，湖阳由是收系宏妻子，令出譬伯升，宏因留不反。湖阳军帅欲杀其妻子，长吏以下共相谓曰：“【樊重子父，礼义恩德行于乡里，虽有罪，且当在后。】”会汉兵日盛，湖阳惶急，未敢杀之，遂得免脱。世祖即位，拜光禄大夫，位特进，次三公，十五年，定封宏寿张侯。宏为人谦柔畏慎，不求苟进。常戒其子曰：“宝贵盈溢，未有能终者。【吾非不喜荣势也，天道恶满而好谦，前世贵戚皆明戒也。】保身全已，岂不乐哉！”每当朝会，辄迎期先到，俯伏待事，时至乃起。帝闻之，常敕驺骑临朝乃告，勿令豫到。宏所上便宜及言得失，辄手自书写，毁削草本。公朝访逮，不敢众对。【宗族染其化，未尝犯法。】帝甚重之。二十七年，卒。遗敕薄葬，一无所用，以为棺柩一葬，不宜复见，如有腐败，伤孝子之心，使与夫从同坟异葬。帝善其令，以书示百官，因曰：“今不顺寿张侯意，无以彰其德。且吾万岁之后，欲以为式。”赙钱千万，布万匹，谥为恭侯，赠以印绶，车驾亲送葬。论曰：昔楚倾襄王问阳陵君曰：“君子之富何如？”对曰：“假人不德不责，食人不使之役，亲戚爱之，众人善之。”若乃樊重之折契止讼，其庶几君子之富乎！分地以用天道，实廩以崇礼节，取诸理化，则亦可以施于政也。与夫爱而畏者，何殊间哉！
    （《后汉书·樊宏列传》）

【问题】
    8.下列组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（    ）
    A.令出譬伯升，宏【因】留不反    然后践华为城，【因】河为池
    B.君子【之】富何如    欲勿予，即患秦兵【之】来
    C.实廩【以】崇礼节    楚人即咎子兰【以】劝怀王入秦而不反也
    D.若乃樊重之折契止讼，【其】庶几君子之富乎    圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，【其】皆出于此乎
    9.以下六句话，分别编为四组，全部是直接表现樊宏高尚品格或鲜明的是非观念的一组是（    ）
    ①令出譬伯升，宏因留不反
    ②不求苟进
    ③宗族染其化，未尝犯法
    ④辄手自书写，毁削草本
    ⑤遗敕薄葬，一无所用
    ⑥赙钱千万、布万匹
    A.①③⑤
    B.②④⑥
    C.①②④
    D.③⑤⑥
    10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（    ）
    A.樊宏的祖先是周朝的仲山甫，因受封于樊，故以樊为姓。他的父亲继承了祖辈的传统，善于农业生产和经商，是当地有名的大家族。
    B.王莽末年，义兵起事攻打湖阳时，樊宏在妻子、儿女被扣作人质的情况下，利用“令出譬伯升”的机会，毅然留在义军营中，表现出过人的胆识和大义灭亲的精神。
    C.樊宏为人谦恭和顺，谨慎戒惧，从不用非正当手段谋取功名利禄。他还经常告诫子弟：“富贵盈溢，未能终者。”并以“保身全已”为乐来勉励他们。
    D.樊宏临终遗令薄葬，陪葬之物一概不用。汉光武帝善其令，把遗书传给百官们看，表示将遵从樊宏遗愿，并说自己百年之后也打算采用这种方法。
    第Ⅱ卷（非选择题，共120分）
    四、（23分）
    11、把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
    （1）樊重子父，礼义恩德行于乡里，虽有罪，且当在后。（4分）
    译文：
    （2）吾非不喜荣势也，天道恶满而好谦，前世贵戚皆明戒也。（4分）
    译文：
    （3）宗族染其化，未尝犯法。（2分）
    译文：

【参考答案】
    8、D
    （A项前者是“趁机”，后者是“凭借”
    B项前者是结构助词“的”，后者是主谓之间，取消句子的独立性
    C项前者是目的连词“来”，后者是表因果的连词“因”
    D项都是表推测的委婉语气，“大概……吧”。）
    9、C
    （（1）是鲜明的是非观念
    （2）是在功名利禄面前的正直态度
    （3）对族人的影响，是从侧面写的
    （4）表现他尽心尽责、忠于职守的精神
    （5）表现他发对铺张浪费和显示自己地位
    （6）写朝廷赐给他葬钱
    只有（3）、（6）不是直接表现）
    10、B
    （主要是表现他鲜明的政治立场和是非观念）
    11（1）樊重父子二人，礼义恩德遍于乡间，现在樊宏虽然有罪，也应当放在后期处理。
    （2）我并非不喜欢荣华权势，但是天理憎恶骄满而喜好谦恭，从前那些贵戚的下场，就是明显的警戒吗。
    （3）族人受他的教化熏染，从没有什么人犯过法。
    参考译文：樊宏字靡卿，南阳郡湖阳县人，是汉光武帝的舅舅。他的祖先是周朝的仲山甫，受封于樊，于是便用樊作姓氏，樊家也成了当地一个有名望的大家族。父亲樊重，字君云，继承了祖上传统，很善于农业生产和经商。樊宏年轻时便有高尚的志向和优秀的品质。王莽末年，义兵起事，刘伯升与族兄刘赐都带兵攻打湖阳，湖阳县城坚守不投降。刘赐的妹妹是樊宏的妻子，湖阳县府因此便把樊宏的妻儿抓了起来，命令樊宏出城叫刘伯升退兵，而樊宏趁机留在义军营中。湖阳的军帅想杀死樊宏妻儿，长吏以下的人都表示反对，他们说：“樊重父子二人，礼义恩德遍于乡间，现在樊宏虽然有罪，也应当放在后期处理。”此时恰逢刘氏兵力一天天扩大，湖阳城人心惶惶，湖阳县府也不敢杀害樊宏的妻子儿女，这样他们才免于一死。世祖刘秀即位，封樊宏为光禄大夫，授予特进，地位仅次于三公，建武十五年，又加封为寿张侯。樊宏为人谦恭和顺，谨慎戒惧，从不以不正当手段谋取功名利禄。他经常告诫子弟说：“凡大富大贵财禄盈溢的人家，没有几个能保善终的。我并非不喜欢荣华权势，但是天理憎恶骄满而喜好谦恭，从前那些贵戚的下场，就是明显的警戒吗。如果能保全身家性命，难道不是一件乐事吗？”每逢朝会，他总是提前到达，俯伏待事，到时候才敢起来。光武帝知道后，便常常敕令樊宏的骑从，在即将上朝时才能告诉樊宏上朝的事，以此想不让他提前到达。樊宏上书陈述应办的事情及其得失情况，总是亲自动手书写，并将草稿毁掉。遇到朝会咨询，他也不当众表露意见。族人受他的教化熏染，从没有什么人犯过法。光武帝非常尊重他。建武二十七年，樊宏去世。临终遗令薄葬，陪葬之物一概不用。他认为棺柩一经下葬，便不宜再让后人看到，若是腐烂了，就会伤了孝子的心；让下葬时与夫人同坟异穴。光武帝闻之称善，将遗书传给百官们看，并说：“现在若不遵从寿张侯的意愿，将无法显示他仁德的品性。并且我百年之后，也准备采用这种办法。”朝廷赐葬钱千万，布万匹，追谥樊宏为恭侯，赐以印绶，光武帝亲自送葬。史官论道：当年楚顷襄王问阳陵君曰：“怎样才算是君子之富呢？”阳陵君回答道：“君子之富，应是：借钱给别人而不自认为施恩于他人，也不索求别人的回报；赡养别人而不对别人发号施令，也不任意役作驱使。这样，亲属就敬爱他，众人就亲善他。”像樊重这样折毁借契、赠田平息争讼的做法，大概或许或称为君子之富了吧！分辨土地的所宜以利用上天的四时季节，充实仓廩来崇尚礼节，取之于治理和教化，那么就可将这一道理应用于为政治国。这与那种使人敬而畏之的人相比，又是多么的不同啊！