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古弼,代人也。少忠谨,善骑射。初为猎郎,以敏正称。明元嘉其

发布时间:2016年5月12日  更新时间:2025年4月12日
作者:未知  文章ID:29746  浏览:

【原文】
    古弼,代人也。少忠谨,善骑射。初为猎郎,以敏正称。明元嘉其直而有用,赐名曰笔。后改名弼,言其有辅佐才也。
    太武即位,以功拜立节将军,赐爵灵寿侯。
    上谷人上书,言苑囿过度,人无田业,宜减太半,以赐贫者。弼入欲陈奏,遇帝与给事中刘树棋,志不听事。弼侍坐良久,不获申闻。乃起,于帝前捽树头,掣下床,以手搏其耳,以拳殴其背,曰:“朝廷不理,实尔之罪!”帝失容,放棋曰:“不听奏事,过在朕。树何罪?置之!”弼具状以闻。帝奇弼公直,皆可其奏,以与百姓。弼曰:“为臣逞志于君前者,非无罪也。”乃诣公车,免冠徒跣,自劾请罪。帝招之,谓曰:“卿其冠履。吾闻筑社,蹇蹶而筑之,端冕而事之,神与之福。然则卿有何罪?自今以后,苟利社稷,益国便人者,虽复造次,卿则为之,无所顾也。”
    [注]徒跣:赤脚。
    蹇蹶:磕磕绊绊。

【问题】
    1.对下列句子中加点词语的解释,不恰当的一项是
    A.明元嘉其直而有用    有用:有能力
    B.言苑囿过度    过度:指占地过多
    C.帝失容,放棋    失容:大惊失色
    D.为臣逞志于君前者    逞志:满足心愿
    2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是
    A.为臣逞志于君前者
    当横行天下,为汉家除残去秽
    B.初为猎郎,以敏正称
    太武即位,以功拜立节将军
    C.弼入欲陈奏,遇帝与给事中刘树棋
    蹴尔而与之,乞人不屑也
    D.乃诣公车,免冠徒跣
    乃不知有汉,无论魏晋
    3.对下列句子中加点词语的意义和用法的判断,正确的一项是
    ①以手搏其耳
    ②皆可其奏
    ③初为猎郎
    ④为臣逞志于君前
    A.①与②相同,③与④不同
    B.①与②不同,③与④相同
    C.①与②不同,③与④也不同
    D.①与②相同,③与④也相同
    4.下列句子在文中的意思,不正确的一项是
    A.后改名弼,言其有辅佐才也----后来改名为弼,说自己有辅佐君王的才能
    B.弼侍坐良久,不获申闻----古弼在一边坐了很久,没有机会将这件事报告皇帝。
    C.朝廷不理,实尔之罪--朝廷没有治理好,实在是你的罪过。
    D.卿其冠履--您戴好帽子,穿上鞋子。
    5.下列全说明古弼“公直”的一组是
    ①弼入欲陈奏
    ②捽树头,掣下床,以手搏其耳,以拳殴其背
    ③弼具状以闻
    ④免冠徒跣,自劾请罪
    ⑤虽复造次,卿则为之,无所顾也
    A.①②
    B.③④
    C.②⑤
    D.①⑤
    6.下列对原文的叙述分析,不恰当的一项是
    A.文段突出了古弼以国家人民利益为重,不顾个人安危的品德。
    B.古弼见到上谷人的上书,便急于将这种情况反映给皇帝,但并未取得一个妥善的解决办法。
    C.皇帝与人下棋,正在兴头上,古弼不惜扰皇帝的雅兴,也要将关系到人民利益的事情办好。
    D.古弼奏事不留情面,但太武帝能体会到他的苦心,接受了合理的建议。

【参考答案】
    1.D(任性表达意愿)
    2.B(A为:作为,动词;给,替,介词。C与:和,跟介词;给,给予,动词。D乃:就,连词;竟,竟然,副词)
    3.B(①②“其”用法相同,意义不同;③④“为”动词,做)
    4.A(言其:(意思)是说他)
    5.A
    6.B(“并未”错)
    译文:
    古弼是代国人,年轻时忠厚谨慎,擅长骑马射箭。起初担任猎郎的官职,凭着敏捷正直著称。明元帝嘉奖他正直而有能力,赏赐他的名叫“笔”。后来改名为“弼”,意思是说他有辅助君王的才能。
    太武帝登位,他凭着功劳授职为立节将军,赐给灵寿侯的爵位。
    有个上谷人上书朝廷,说帝王畜养禽兽的园地占地太多,人们没有田地产业,应该削减大半,用来赏赐给贫困的人。古弼进宫想向皇帝陈奏,遇上皇帝跟给事中刘树下棋,没心思听政事。古弼在旁边坐了很久,没有机会将事情报告皇帝。他于是站起身,在皇帝面前揪住刘树的头,把他拉下坐床,用手打他的耳光,用拳头捶打他的背,说:“朝廷没有治理好,实在是你的罪过。”皇帝大惊失色,放下棋子说:“不听你的报告,是我的过错。刘树有什么罪!放开他吧!”古弼将事情报告皇帝。皇帝认为古弼公心刚直,很不寻常,都同意了他的奏事,把土地送给了老百姓。古弼说:“作为臣子在君主面前任性表达意愿,不是没有罪过。”于是前往官署,摘下官帽,赤着双脚,弹劾自己,请求处罪。皇帝召见他,对他说:“您戴好帽子,穿好鞋子。我听说修筑寺庙,人们磕磕绊绊的修筑它,仪表端庄的侍奉它,神就给人福气。既然如此,那么您有什么罪呢?从今以后,如果有利于国家,对国家有益,对人民方便的事,即使再卤莽,您都去做,不要有所顾忌。”
 

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