【原文】
    华伦字元化，沛国谯人也。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过一两处，每处不过七八壮①，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言：“当引某许，若至，语人。”病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日，差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣。
    府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：“寻当下之，延当发汗。”或难其异，佗曰：“寻外实，延内实，故治之宜殊。”即各与药，明旦并起。
    督邮徐毅得病，佗往省之。毅谓佗曰：“昨使医曹吏刘租针胃管讫，便苦咳嗽，欲卧不安。”佗曰：“刺不得胃管，误中肝也，食当日减，五日不救。”遂如佗言。
    佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业，意常自悔，后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣。佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子仓舒病困，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。”
    （节选自《三国志·方技》）
    【注】①壮：针灸术语。艾炙时，灼一次为一壮。

【问题和参考答案】
    1.对下列句子中的加点的词语的解释，不正确的一项是（    ）
    A.应便拔针，病亦行差    差：病愈
    B.当引某许，若至，语人    许：一会儿
    C.佗曰：“寻当下之，延当发汗。”或难其异    难：质疑
    D.若妻信病，赐小豆四十斛    信：果真
    答案B
    2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法都不相同的一组是（    ）
    A.若其虚诈，便收送之    攻之不克，围之不继，吾其还也
    B.时人以为年且百岁而貌有壮容    臂非加长也，而见者远
    C.须臾便如醉死，无所知    渔人一一为具言所闻
    D.若其虚诈，便收送之    督邮徐毅得病，佗往省之
    答案A
    3.下列各组句子中，全都直接表现华佗医术造诣高深的一组是（    ）
    ①游学徐土，兼通数经
    ②若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除
    ③若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散
    ④俱头痛身热，所苦正同
    ⑤刺不得胃管，误中肝也，食当日减，五日不救
    ⑥吾悔杀华佗，令此儿强死也
    A.①②④
    B.①④⑥
    C.②③⑤
    D.③⑤⑥
    答案C
    4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（    ）
    A.华佗治病时，配制汤药不过用几味药即可，他心里明了药物的分量、比例，也用不着再称量，把药煮熟就让病人服饮，告诉病人的禁忌及注意事项，病人很快就能痊愈。
    B.华佗在实施腹部外科手术时使用“麻沸散”，一会儿病人便如醉死一样，毫无知觉，这样就开刀取出病人腹内的结积物。他在针灸的用穴、进针、灸壮等方面均有很高的造诣。
    C.郡守府中的官吏倪寻、李延同时到来就诊，病痛的症状相同。华佗却认为倪寻是外实症，李延是内实症，所以治疗的方法也不同。次日早晨两人即都已病愈，行动自如。
    D.华佗所处的社会医生属于“方技”，被视为“贱业”，但是华佗却能够以医术养活自己并以服务人民群众而自豪，最终因不愿意成为为统治者个人服务的医官，被曹操杀害。
    答案D
    5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
    （1）刺不得胃管，误中肝也，食当日减，五日不救。
    译文：
    （2）此近难济，恒事攻治，可延岁月。
    译文：
    （3）佗术实工，人命所县，宜含宥之。
    译文：
    答案（1）针没有扎到胃管，却错扎到了肝上，饮食会一天天地减少，五天后就死无可救了。
    （2）这病近乎难以治好，不断地进行治疗，可以延长一些寿命。（3）华佗的医术确实高明，关系着人的生命安危，应该宽容赦免他。
    【参考译文】
    华佗字元化，是沛国谯县人。曾在徐州地区漫游求学，通晓几种经书。沛国相陈珪推荐他为孝廉，太尉黄琬征召他任职，他都不就任。华佗懂得养生之道，当时的人们认为他年龄将近一百岁，可外表看上去还像个壮年人一样。又精通医方药物，他治病时，配制汤药不过用几味药，心里掌握着药物的分量、比例，用不着再称量，把药煮热，就让病人服饮，同时告诉他们服药的禁忌或注意事项，等到华佗一离开，病人也就好了。如果需要针疗，也不过一两个穴位，每个穴位不过烧灸七、八条艾条，病痛也就应手消除。如果需要针疗，也不过扎一两个穴位，下针时对病人说：“针刺感应应当延伸到某处，如果到了，请告诉我。”当病人说：“已经到了”，随即起针，病痛很快就痊愈了。如果病患集结郁积在体内，扎针吃药的疗效都不能奏效，应须剖开割除的，就饮服他配制的“麻沸散”，一会儿病人就如醉死一样，毫无知觉，于是就开刀切除患处，取出结积物。病患如果在肠中，就割除肠子病变部分，洗净伤口和易感染部分，然后缝好腹部刀口，用药膏敷上，四五天后，病就好了，不再疼痛。开刀时，病人自己并不感到疼痛，一个月之后，伤口便愈合复原了。
    郡府中的官吏倪寻、李延一块来找华佗看病，两人都是头痛发热，所感到的病情完全一样。华佗说：“倪寻应当下泄，李延应当发汗。”有人提出疑问说为什么同病而治疗方法不同。华佗说：“倪寻的身体外实内虚，李延的身体内实外虚，所以治疗他们应当用不同的方法。”随即给他们两人不同的药物，次日早晨两人的病都好了。
    督邮徐毅得了病，华佗前去看病。徐毅对华佗说：“昨天叫医曹吏刘租在胃管扎针之后，便不时咳嗽感到难受，想睡也睡不好。”华佗说：“针没有扎到胃管，却错扎到了肝上，饮食会一天天地减少，五天后就死无可救了。”结果同华佗说的一样。
    华佗卓绝的医技，大都像以上所说的那样。然而他本是读书人，却被人看成是以医术为职业的，心里常感懊悔，后来曹操亲自处理国事，病情严重，就让华佗专门为他个人看病。华佗说：“这病近乎难以治好，不断地进行治疗，可以延长一些寿命。”华佗长期远离家乡，想回去看看，就对曹操说：“刚才收到家中来信，正想短时回家一趟呢。”到家后，用妻子有病为借口来推托，多次请求延长假期不肯回来。曹操几次用书信召他，又命令郡县派人遣送华佗返回。华佗自恃有才能，厌恶吃侍候人的饭，还是不上路。曹操很生气，派人前去查看：如果他妻子确实生病，就赐赠四十斛小豆，放宽假期；如果他虚假欺骗，就逮捕押送他回来。因此把华佗递解交付许昌监狱，拷问要他服罪。荀彧向曹操求情说：“华佗的医术确实高明，关系着人的生命安危，应该宽容赦免他。”曹操说：“不用担心，天下会没有这种无能鼠辈吗？”于是判决了华佗死罪。华佗临死前，拿出一卷医书给守狱的官吏，说：“这书可以用来救活人。”狱吏害怕触犯法律不敢接受，华佗也不勉强，讨火来把书烧掉了。华佗死了以后，曹操脑神经痛仍旧没有好。曹操说：“华佗本来能够治好这种病。这小子有意留着我的病根，想借此来抬高自己的地位，既然如此，如果我不杀掉他，他最终也不会替我断掉这病根的。”直到后来他的爱子仓舒（曹冲）病危，曹操才感叹地说：“我后悔杀了华佗，使这个儿子活活地死去了。”