【原文】
    黄宗羲，字太冲，馀姚人，明御史黄尊素长子。尊素以劾魏阉死诏狱。思宗即位，宗羲入都讼冤。至则逆阉已磔①，即具疏请诛曹钦程、李实。会廷审许显纯、崔应元，宗羲对簿，出所袖锥锥显纯，流血被体。时钦程已入逆案，实疏辩原疏非己出，阴致金三千求宗羲弗质，宗羲立奏之，於对簿时复以锥锥之。狱竟，偕诸家子弟设祭狱门，哭声达禁中。思宗闻之，叹曰：“忠臣孤子，甚恻朕怀。”明亡，清诏征博学鸿儒。掌院学士叶方蔼敦促就道，再辞以免。未几，方蔼奉诏监修明史，以礼来聘，又辞之，上曰：“可召至京，朕不授以事。即欲归，当遣官送之。”宗羲虽不赴征车，而史局大议必咨之，乞审正而后定。尝论宋史别立《道学传》，为元儒之陋，《明史》不当仍其例。朱彝尊②适有此议，得宗羲书示众，遂去之。
    王夫之，字而农，衡阳人。张献忠陷衡州，夫之匿南岳，贼执其父以为质。夫之自引刀遍刺肢体，舁③往易父。贼见其重，免之，与父俱归。明王驻桂林，授行人。时国势阽危，诸臣仍日相水火。夫之三劾王化澄，化澄欲杀之。明亡，益自韬晦。归衡阳之石船山，学者称船山先生。吴三桂僭号于衡州，有以劝进表相属者，夫之曰：“亡国遗臣，所欠一死耳，今安用此不祥之人哉！”遂逃入深山，作《祓禊赋》以示意。三桂平，大吏闻而嘉之，嘱郡守馈粟帛，请见，夫之以疾辞。当是时，海内硕儒，推容城、馀姚、昆山。然诸人肥遁自甘，声望益炳，虽荐辟皆以死拒，而公卿交口，天子动容，其著述易行于世。惟夫之窜身瑶峒，声影不出林莽，遂得完发以殁身。
    （《清史稿·卷四百八十·列传二百六十七》有删节）
    注：①磔：古代酷刑之一，车裂肢体以处死。②朱彝尊：人名。③舁yú：抬。

【问题】
    7.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（    ）。
    A.掌院学士叶方蔼敦促就道    就：靠近、上
    B.狱竟，偕诸家子弟设祭狱门    狱：监狱
    C.得宗羲书示众，遂去之    去：删掉
    D.夫之自引之刀遍刺肢体    引：举起
    8.黄过羲、王夫之在明亡后在政治上都采取了与清朝统治者不合作的态度，下列句子分别
    编为四组，全都表明这一态度的一组是（    ）。
    ①敦促就道，再辞以免
    ②益自韬晦，归衡阳之石船山
    ③遂逃入深山，作《祓禊赋》以示意
    ④荐辟皆以死拒
    ⑤窜身瑶峒，声影不出林莽
    ⑥亡国遗臣，所欠一死耳
    A.①③④
    B.③⑤⑥
    C.②④⑥
    D.①②⑤
    9.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（    ）。
    A.黄宗羲嫉恶如仇，铁骨铮铮，入都讼冤，锥刺阉党，拒绝贿赂，终于为父昭雪。
    B.王夫之拒绝与张献忠合作，自伤肢体，救出被扣为人质的父亲。参加明王政府，为
    国事弹劾王化澄，几乎被杀。明亡后，避居衡阳之石船山。
    C.王夫之在父亲被张献忠虏为人质时，将自己刺成重伤，以己身交换父亲。后来在明
    王手下为官，和其他大臣水火不容，数度弹劾王化澄。
    D.黄宗羲虽然屡次拒绝清廷征召，但在《明史》编修时，他仍然提出自己的意见并被
    采纳，王夫之对吴三桂没有好感，坚决不去讨好他。
    10.把文言文阅读材料中画横线的句子译为成现代汉语。（10分）
    （1）阴致金三千求宗羲弗质，宗羲立奏之，於对簿时复以锥锥之。
    译文：
    （2）可召至京，朕不授以事。即欲归，当遣官送之。
    译文：
    （3）虽荐辟皆以死拒，而公卿交口，天子动容，其著述易行于世。
    译文：

【参考答案】
    7.B（狱：官司、案件）
    8.D
    9.C（“和其他大臣水火不容”不对）
    10.（1）（李实）暗地里送给黄宗羲三千两银子请求他不要出面对质，黄宗羲立即把这件事奏报朝廷，在和李实对簿公堂时又用铁锥子刺他。
    （2）可以召他到北京来，我不交给他任务，如果他要回去，当即派遣官员送他回去。
    （3）虽然朝廷征召都以死拒绝，可是公卿称赞，天子为之动容，他们的著作容易在世上流传。
    参考译文：
    黄宗羲字太冲，余姚人，是明朝御史黄尊素的长子。黄尊素因为弹劾太监魏忠贤死在诏狱里。明思宗即位后，黄宗羲赴京师为父亲申冤。抵达时太监魏忠贤已被分尸处死，便写了奏疏请求皇帝处死曹钦程、李实。正逢朝廷审问许显纯、崔应元，黄宗羲和他们对簿公堂，拿出衣袖中所藏的铁锥子刺许显纯，刺得遍体流血。当时曹钦程已经牵连到魏忠贤的逆案中，李实上疏申辩原先的奏疏并非出自己手，暗地里送给黄宗羲三千两银子请求他不要出面对质，黄宗羲立即把这件事奏报朝廷，在和李实对簿公堂时又用铁锥刺他。官司了结以后，他和受害各家的子弟到狱门前设祭台对亲人祭奠，痛哭声传到皇宫里。明思宗听到以后，叹息说：“忠臣孤子，朕的心中很可怜他们”明朝灭亡后，清廷下诏征求博学鸿儒，掌院学士叶方蔼敦促他上路就任，推辞两次才得以避免。过了不久，叶方蔼奉诏监修《明史》，以礼聘请他，又被推辞。皇上说：“可以召他到北京来，我不交给他任务，如果他要回去，当即派遣官员送他回去。”黄宗羲虽然不肯来，而史局凡有重要的问题，一定向他征求意见，请黄宗羲审订改正而后定稿。曾经说到《宋史》另外列有《道学传》，元朝者的鄙陋所致，《明史》不应该按照《宋史》的旧例这样做。朱彝尊正好有这种主张，得到黄宗羲的书信以后拿给大家看，便删去《明史》中的《道学传》。
    王夫之，字而农，衡阳人。张献忠攻陷衡州，王夫之避居南岳，张献忠抓住他父亲作为人质。王夫之自己举刀遍刺肢体，被人抬去交换父亲。对方见他伤重，放了他，和父亲一起回家。明王驻扎桂林，任命他担任行人一职。当时国势危急，大臣们仍然水火不容。夫之多次弹劾王化澄，化澄想杀他。明朝灭亡，更加收敛锋芒，隐蔽行迹。回到衡阳石船山，学者称他船山先生。吴三桂在衡州称帝，有人让王夫之上劝进表，王夫之说：“亡国遗臣，剩下的只有一死罢了，现在怎么会写给此不祥之人呢！”于是逃入深山，作了《祓禊赋》来表明心志。吴三桂被平定，上级官员听到此事，心中称许，嘱咐郡守赏赐王夫之粟帛，召见他，王夫之以患病推辞。当时，海内大儒，道推容城、馀姚、昆山。然而这些人通过隐居声望日盛，虽然朝廷征召都以死拒绝，可是公卿称赞，天子动容，他们的著作容易在世上流传。只有王夫之避身瑶峒，声影不出林莽，最终得以完发而死。