【原文】
    臣闻明主不恶切谏以博观，忠臣不敢避重诛以直谏，是故事无遗策而功流万世。今臣不敢隐忠避死以效愚计，愿陛下幸郝而少察之。
    《司马法》曰：“国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危。”天下既平，天子大凯，春搜秋狝，诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。且夫怒者逆德也，兵者凶器也，争者未节也。古之人君一怒必伏尸流血，故圣王重行之。夫务战胜穷武事者，未有不悔者也。
    昔秦皇帝任战胜之威，欲攻匈奴。李斯谏曰：“不可。夫匈奴无城郭之居，委积之守，迁徙鸟举，难得而制也。轻兵深入，粮食必绝；踵粮以行，重不及事。得其地不足以为利也，遇其民不可役而守也。胜必杀之，非民父母也。靡蔽中国，快心匈奴，非长策也。”秦皇帝不听，遂使蒙恬将兵攻胡，辟地千里，以河为境。暴兵露师十有余年，死者不可胜数，终不能逾河而北。是岂人众不足，兵革不备哉？其势不可也。又使天下蜚刍挽粟，起于黄腄、琅邪负海之郡，转输北河，率三十钟而致一石。男子疾耕不足于粮饷，女子纺绩不足于帷幕。百姓靡敝，孤寡老弱不能相养，道路死者相望，盖天下始畔秦也。
    故兵法曰：“兴师十万，日费千金”。夫秦常积众暴兵数十万人，虽有覆军杀将系虏单于之，亦适足以结怨深仇，不足以偿天下之费。夫上虚府库，下敝百姓，甘心于外国，非完事也。夫匈奴难得而制，非一世也。行盗侵驱，所以为业也，天性固然，上及虞夏殷周，固弗程督，禽兽畜之，不属为人。夫上不观虞夏殷周之统，而下循近世之失，此臣之所大忧，百姓之所疾苦也。且夫兵久则变生，事苦则虑易。乃使边境之民靡敝愁苦而有离心，将吏相疑而外市，故尉佗、章邯得以成其私也。夫秦政之所以不行者，权分乎二子，此得失之效也。故《周书》曰：“安危在出令，存亡在所用。”愿陛下孰计之而加察焉。
    （节选自《史记谏伐匈奴书》

【问题】
    8.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是
    A.忠臣不敢避重诛以直谏    诛：惩罚。
    B.兵革不备哉    备：准备。
    C.夫务战胜穷武事者    穷：用尽。
    D.事苦则虑易    易：改变。
    9.以下各组句子中，全都能作为主父偃不主张攻打匈奴的依据的一项是
    （1）天下虽平，忘战必危
    （2）怒者逆德也，兵者凶器也，争者未节也
    （3）轻兵深入；粮食必绝
    （4）蒙恬将兵攻胡，辟地千里，以河为境
    （5）百姓靡敝，孤寡老弱不能相养，道路死者相望
    （6）兴师十万，日费千金
    A.（1）（3）（5）
    B.（1）（4）（6）
    C.（2）（4）（5）
    D.（2）（3）（6）
    10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
    A.有关明主的治国之道，是主父偃在进谏中反复强调的问题，他企图以此说服皇上，并希望皇上能因此免除他的死罪。
    B.主父偃在进谏中引经据典，以秦始皇不听李斯劝告而攻打匈奴最后导致天下叛秦为例，劝谏皇上听从自己的意见。
    C.主父偃深谙进谏之道，首先以传统的君臣职责作为自己冒死进谏的理由，接着表明自己的忠心，为进谏打好了基础。
    D.虞夏殷周等历朝各代，都未能降服过匈奴，也不看重匈奴，主父偃认为应该借鉴历史的经验，慎重对待攻打匈奴之事。
    四、（23分）
    11.把第三题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
    （1）夫匈奴无城郭之居，委积之守，迁徙鸟举，难得而制也。
    （2）夫上虚府库，下敝百姓，甘心于外国，非完事也。

【参考答案】
    8.B（备：完备）
    9.D（①④不是依据）
    10.A（主父偃并没有死罪）
    四、（23分）
    11.（1）匈奴没有可守的城池，也无可守的积蓄（或财物），如同鸟飞翔一样迁徙，难以俘获并控制他们。
    或者：匈奴（既）没有城池可守，也没有财物可守，如同鸟飞翔一样迁徙，难以俘获并控制他们。
    （居：守；委积：积蓄，财物；鸟，像鸟一样；制：控制。各1分，句意1分，共5分）
    （2）对上使国库空虚，对下使百姓疲惫，以能到（或在）外国（打仗或逞威）为称心如意之事，并非是完美的事情。
    （虚：使动用法，使┅┅空虚；敝：使动用法，使┅┅疲惫；甘心：以┅┅为称心如意的事；完：完美各1分，句意1分，共5分）
    参考译文：
    我听说圣明的君主不会厌恶恳切的进谏以使自己的视野开阔，忠臣不会为了躲避重罪，而不敢直言进谏，因此不会有遗漏的策略而功业流传百世。现在我不敢为了逃避死亡而隐瞒忠心，来献上愚昧的计策，希望陛下赦免我的罪过并稍加考虑。
    《司马法》中说：“国家即使大，如果好战也一定会灭亡；天下即使平安，忘记战争也会灭亡。”天下已经平定，天子快乐，春秋狩猎，诸侯春秋练兵，以此来不忘记战争。况且愤怒的人是违背道德的，武器即是凶器，争夺是微不足道的事情。古代的君主一旦发怒，一定会有伤亡，所以圣明的君王会慎重行事。只顾战胜而用尽武力的人，没有不后悔的。
    秦始皇凭借战胜对手的威武，竟想攻打匈奴。李斯劝谏说：“不可以攻匈奴。匈奴没有可守的城池，也无可守的积蓄（或财物），如同鸟飞翔一样迁徙，难以俘获并控制他们。如果派轻骑部队深入匈奴，那么军粮必定断绝；如果携带许多粮食进军，物资沉重难运，也是无济于事。就是得到匈奴的土地，也无利可得，遇到匈奴百姓，也不能役使他们加以守护。战胜他们就必然要杀死他们，这并非是为民父母的君王所应做的事。使中原疲惫，而以打匈奴为心情愉快之事，这不是好计策。”秦始皇不采纳李斯的建议，就派蒙恬率兵去攻打匈奴，开辟了千里土地，以黄河为国界。让军队在风吹日晒了十多年，死的人不可胜数，始终没能越过黄河北进。这难道是人马不足，武器装备不充裕吗？这是形势不允许呀！男人努力种田，也不能满足粮饷的需求，女子纺布绩麻也不能满足军队帷幕的需求。百姓疲惫不堪，孤儿寡母和老弱之人得不到供养，路上的死人一个挨一个，大概由于这些原因，天下百姓开始背叛秦王朝。
    所以《孙子兵法》上说：“发兵十万，每天耗费千金。”那秦朝经常聚积民众和屯兵几十万，虽然有歼灭敌军，杀死敌将、俘虏匈奴单于的军功，这也恰恰足以结下深仇大恨，不足以抵偿全国耗费的资财。（如果）对上使国库空虚，对下使百姓疲惫，以能到（在）外国（打仗、逞威）为称心如意之事，并非是完美的事情。那匈奴难以俘获并控制住，并非一代之事。他们走到哪里抢到那里，侵夺驱驰，他们以此为职业的原因，是天性本来如此。上自虞舜、夏朝、商朝和周朝，本来都不按法律道德的要求来督导他们，只将他们视为禽兽加以畜养，而不把他们看作是人类。上不借鉴虞夏商周的经验，下却遵循近世的错误作法，这正是我最大的忧虑，百姓最感痛苦的事情。况且战争持续一久，就会发生变乱；做事很苦，就会使思想发生变化。这样就使边境的百姓疲惫愁苦，产生背离国家的心情，使将军和官吏们相互猜疑而与外国人勾结，所以尉佗和章邯才能实现他们的个人野心。那秦朝的政令所以不能推行的原因，就是因为国家大权被这两个人所分的结果，这就是政治的得和失的证明。所以《周书》说：“国家的安危在于君王发布的政令，国家的存亡在于君王用什么样的人。”希望陛下仔细考虑这个问题，对此稍加注意，深思熟虑。