【原文】
    欧阳修
    修（欧阳修）始在滁州，号□□，晚更号六一居士。天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反复观之，见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑且如此，天下固可知”。自尔，遇事不敢忽也。学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事。谓文章止于润身，政事可以及物。凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之。或问：“为政宽简而事不弛废，何也？”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废而民受其弊。吾所谓宽者，不为苟急；简者，不为繁碎耳。”修幼失父，母尝谓曰：“汝父为吏，常夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘死狱也，我求其生不得尔。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨。夫常求其生犹失之死而世常求其死也。’其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉。”修闻而服之终身。（节选自《宋史·欧阳修传》卷三0P10380）

【问题】
    1.修始在徐州，号□□，晚更号六一居士
    2.写出加点词在句子中的含义
    文章止于润身（    ）
    死狱也，我求其生不得尔（    ）
    其平居教他子弟（    ）
    3.文中划线部分共有3个分句，请依次把它们写出来
    夫常求其生犹失之死而世常求其死也
    （1）【    】
    （2）【    】
    （3）【    】
    4.把下列句子翻译成现代汉语
    汝父为吏，常夜烛治官书，屡废而叹
    译文：
    求其生而不得，则死者与我皆无恨
    译文：
    5.欧阳修为官从政的原则是□和□。

【参考答案】
    1.醉翁。
    2.“止”释为“只，仅”；“狱”释为“罪”或“案件”；“平居”就是“平时”的意思。
    3.划线部分可以从“犹”、“而”这两个词来断分，三个句子是“夫常求其生”、“犹失之死”、“而世常求其死也”。
    4.“汝父为吏，常夜烛治官书，屡废而叹”一句，重点要理解“烛”、“治”、“废”三个词的意义和用法。“烛”名词活用为动词，释为“点上蜡烛”；“治”的宾语是“官书”，应释为“处理”；“废”有“废弃、停止”之意，这里应释为“停下来”。这一句译为“你父亲为官时，常常（或：曾经）在晚上点灯处理官府的文书，多次停下来叹息。”第二句“求其生而不得，则死者与我皆无恨”，重点要理解“恨”的意思。“恨”在古汉语中表示“遗憾、不满意”，不表示“仇恨、怀恨”。这一句译为“（如果）我要寻求使他们活下去（的理由）而不行的话，那么被判死刑者和我都没有什么遗憾了”。
    5.从欧阳修回答别人的问话中可以看出。他的这段话分为两部分，一是什么叫“宽”，一是什么叫“简”，这正是他的从政原则。本题答案为“宽”和“简”。
    参考译文：
    欧阳修在滁州任职之初，号醉翁，晚年更号六一居士。他禀性刚烈强劲，见义勇为，即使明知前面有危险，也会赴汤蹈火，义无反顾。他再三被放逐，以致颠沛流离，但仍然意气自如，初衷不改。被贬夷陵时，没有自我消遣的办法，于是就拿来前任的旧案卷，反复审视发现颠倒是非错判误判的情况不可胜数，于是仰天长叹道：“荒凉偏僻的小城尚且如此，天下怨案之多就可想而知了。”从此，审理刑事案件时不敢再有大意。会见读书人时，也是只谈政事，不谈文章。他认为文章只能使自身受滋润，而政事却牵涉身外之物。欧阳修曾担任好几个州的地方长官，他不求政绩，不求声誉。为政宽缓简便，不骚扰百姓，所以他所到的地方，百姓都觉得很便利。有人问：“为政宽缓简便，事情却不荒废松弛，这是什么缘故呢？”欧阳修回答说：“以放纵为宽缓，以疏略为简便，那么政事就会荒废松弛，百姓也会受其害。我所说的宽缓，是指不对百姓苛刻催迫；我所说的简便，是指办事不繁琐罢了。”欧阳修早年丧父，母亲曾对他说：“你父亲为官时，常常在晚上点灯处理官府的文书，多次停下来叹息。我问他为什么叹气，他说：‘这是个将判死刑的案件，我试图保全他的性命，却不能办到。’我问：‘性命可以设法保住吗？’他回答说：‘（如果）我要寻求使他们活下去（的理由）而不行的话，那么被判死刑者和我都没有什么遗憾了。我经常为百姓求生路，他们尚且免不了一死，世上的许多官吏是却常常是想让他们去死呀。’他平时常用这些话教诲他的弟子，连我都熟记在心了。”欧阳修听后一生都奉行父亲的教诲。