【原文】
    齐有北郭骚
    齐有北郭骚者，结罘①罔，捆蒲草，织萉屦，以养其母，犹不足，踵门见晏子曰：“窃说先生之义，愿乞所以养母者。”晏子使人分仓粟府金而遗之，辞金受粟。
    有间，晏子见疑于景公，出奔，过北郭骚之门而辞。北郭骚沐浴而见晏子，曰：“夫子将焉适？”晏子曰：“见疑于齐君，将出奔。”北郭骚曰：“夫子勉之矣！”晏子上车太息而叹曰：“婴之亡，岂不宜哉！亦不知士甚矣。”胡子
    晏子行，北郭子召其友而告之曰：“吾说晏子之义，而尝乞所以养母者焉。吾闻之，‘养其亲者，身伉其难。’今晏子见疑，吾将以身死白之。”著衣冠，令其友操剑、奉笥②而从，造于君庭，求复者③曰：“晏子，天下之贤者也。今去齐国，齐必侵矣。方见国之必侵，不若死，请以头托白晏子也。”因谓友曰：“盛吾头于笥中，奉以托。”退而自刎。其友因奉托而谓复者曰：“此北郭子为国故死，吾将为北郭子死。”又退而自刎。
    景公闻之，大骇，乘驲④而自追晏子，及之国郊，请而反之。晏子不得已而反，闻北郭之以死白己也，太息而叹曰：“婴之亡，岂不宜哉！亦愈不知士甚矣。”
    《吕氏春秋·季冬纪第十二·士节》
    [注释]：①罘（fú），捕兽的网。②笥（sì），一种容器。③复者，负责通报的人。④驲（rì），一种车。

【问题】
    1.下列各句加点的词的意义与现代汉语相同的一项是
    A.夫子将焉适。
    B.吾说晏子之义。
    C.盛吾头于笥中。
    D.晏子见疑于景公，出奔。
    2.文中划线的下列句子，表示被动意义的一项是
    A.过北郭骚之门而辞。
    B.造于君庭。
    C.齐必侵矣。
    D.请而反之。
    3.下列各组句子，加点的词的意义和用法相同的一组是
    A.婴之亡，岂不宜哉。
    闻北郭子之以死白己也。
    B.方见国之必侵。
    晏子见疑于景公。
    C.吾将以身死白之。
    险以远，则至者少。
    D.因谓其友曰。
    公等录录，所谓因人成事者也。
    4.下列句子分别编为四组，全部表达“舍生取义”的一组是
    ①窃说先生之义，愿乞所以养母者。
    ②见疑于齐君，将出奔。
    ③养其亲者，身伉其难。
    ④方见国之必侵，不若死。
    ⑤其友因奉托而谓复者。
    ⑥请以头托白晏子也。
    A.①②⑥
    B.①④⑤
    C.②③⑤
    D.③④⑥
    5.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是
    A.“使人分仓粟府金而遗之”，反映了晏子关心百姓疾苦的胸怀。
    B.北郭骚“辞金受粟，”表现了他孝顺母亲但绝不贪心的品格。
    C.北郭骚因晏子是国之栋梁，且帮助过自己，决心以死为晏子辩白。
    D.晏子两次感叹“不知士”，都反映了对不了解北郭骚之义的愧疚。

【参考答案】
    1.C（A中的“适”解释为“到……去”，现代汉语中指“适合，恰好，舒服”。B中的“说”通“悦”，释为“悦服”，现代汉语中指说话、解释、责备等。C中的“盛”的意义与现代汉语相同，解释为“把东西放在器具里”。D中的“奔”指“逃”，现代汉语中指“奔走”。）
    2.C（“侵”表被动。）
    3.A（A中的两个“之”意义和用法相同，是结构助词，起取消句子独立性的作用。B上句中的“见”指“看，看到”，下句中的“见”表被动。C上句的“以”用作介词，表示动作行为所凭借的东西，译为“用”，下句的“以”作连词，表示并列关系，可译为“而且”或“并且”。D上句中的“因”作连词，表示顺接上文，译为“于是”，下句的“因”用作介词，译为“通过”。）
    4.D（①是北郭骚向晏子要粮食奉养母亲，与“舍生取义”无关。②是晏子被齐君猜忌，不得不逃往国外。也与“舍生取义”无关。③奉养过自己父母的人，自己要承担他的危难。这显然是出于“义”，符合题干的要求。④北郭骚不愿看到国家被侵犯，愿意以死来为晏子洗清冤诬。这当然是“舍生取义”的行为。⑤是朋友棒着盛了头的竹匣托付给那个官吏，与“舍生取义”无关。⑥也是说北郭骚愿意以死来为晏子洗清冤诬，符合题干的要求。）
    5.D（晏子第一次感叹“不知士”不是对不了解北郭骚之义的愧疚。）
    参考译文：
    齐国有个叫北郭骚的，靠结兽网、编蒲苇、织麻鞋来奉养他的母亲，但仍不足以维持生活，于是他到晏子门上求见晏子说：“我私下里非常悦服您的道义，希望能得到粮食以奉养母亲。”晏子派人把仓中的粮食、府库中的金钱拿出来分给他，他谢绝了金钱而收下了粮食。
    过了不久，晏子被齐君猜忌，逃往国外，经过北郭骚的门前向他告别。北郭骚洗发浴身，恭敬地迎出来，见到晏子说：“您将要到哪儿去？”晏子说：“我受到齐君的猜忌，将要逃往国外。”北郭骚说：“您好自为之吧。”晏子上了车，长叹一声说：“我逃亡国外难道不正应该吗？我也太不了解士了。”于是晏子走了。
    北郭骚召来他的朋友，告诉他说：“我悦服晏子的道义，曾向他求得粮食奉养母亲。我听说：‘奉养过自己父母的人，自己要承担他的危难。’如今晏子受到猜忌，我将用自己的死为他洗清冤诬。”北郭骚穿戴好衣冠，让他的朋友拿着宝剑棒着竹匣跟随在后。走到国君朝廷门前，找到负责通禀的官吏说：“晏子是名闻天下的贤人，他若出亡，齐国必定遭受侵犯。与其看到国家必定遭受侵犯，不如先死。我愿把头托付给您来为晏子洗清冤诬。”于是对他的朋友说：“把我的头盛在竹匣中，捧去托付给那个官吏。”说罢，退下几步自刎而死。他的朋友于是棒着盛了头的竹匣托付给了那个官吏，然后对旁观的人说：“北郭子为国难而死，我将为北郭子而死。”说罢，又退下几步自刎而死。
    齐君听说这件事，大为震惊，乘着驿车亲自去追赶晏子，在离国都不到百里的地方赶上了晏子，请求晏子回去。晏子不得已而返，听说北郭骚用死来替自己洗清冤诬，他感慨地说：“我逃亡国外难道不正应该吗？北郭骚之死说明我越发地不了解士了。”