【原文】
    先是
    先是，寿春县人苟泰有子三岁，遇贼亡失，数年不知所在。后见在同县人赵奉伯家，泰以状告。各言己子，并有邻证。郡县不能断。崇①曰：“此易知耳。”令二父与儿各在别处，禁经数旬，然后遣人告知之曰：“君儿遇患，向已暴死，有教解禁，可出奔哀也。”苟泰闻既号咷，悲不自胜；奉伯咨嗟而已，殊无痛意。崇察知之，乃以儿还泰，诘奉伯诈状。奉伯乃款引云：“先亡一子，故妄认之。”
    又定州流人解庆宾兄弟坐事俱徙扬州。弟思安背役亡归，庆宾惧后役追责，规绝名贯，乃认城外死尸，诈称其弟为人所杀，迎归殡葬。颇类思安，见者莫辨。又有女巫阳氏自云见鬼，说思安被害之苦，饥渴之意。庆宾又诬疑同军兵苏显甫、李盖所杀，经州讼之，二人不胜楚毒，各自款引。
    狱将决竟，崇疑而停之。密遣二人非州内所识者，为从外来，诣庆宾告曰：“仆住此州，去此三百，比有一人见过寄宿，夜中共语，疑其有异，即便诘问迹其由绪，乃云是流兵背役逃走，姓解字思安。时欲送官，若见求及，称‘有兄庆宾，今住扬州相国城内，嫂姓徐；君脱矜愍②，为往报告见申委曲；家兄闻此必重相报，所有资财当不爱惜。今但见质，若往不获，送官何晚？’是故相造指申此意。君欲见雇几何当放贤弟。若其不信，可见随看之。”庆宾怅然失色，求其少停，当备财物。此人具以报，崇摄庆宾问曰：“尔弟逃亡，何故妄认它尸？”庆宾伏引。更问盖等，乃云自诬。数日之间，思安亦为人缚送。崇召女巫视之，鞭笞一百。
    [注]①崇：李崇（公元455—525年），北魏中后期名臣，曾任扬州（今安徽寿县）刺史。
    ②君脱矜愍：脱，如果；愍，同“悯”。

【问题】
    1.解释下列各句中加点的词的意义，不正确的一项是（    ）
    A.解庆宾兄弟坐事俱徙扬州。    徙：发配充军
    B.狱将决竟，崇疑而停之。    狱：收入监牢
    C.比有一人见过寄宿。    比：近期，前不久
    D.今但见质，若往不获，送官何晚？    质：（作为）人质
    2.下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是（    ）
    A.为往报告，见申委曲。
    臣诚恐见欺于王而负赵。
    B.后见在同县人赵奉伯家，泰以状告。
    入则与王图议国事，以出号令。
    C.求其少停，当备财物。
    与少乐乐，与众乐乐，孰乐？
    D.诈称其弟为人所杀。
    无使为积威之所劫哉。
    3.下列各句中加点的词的意义与现代汉语不相同的一项是（    ）
    A.遇贼亡失，数年不知所在
    B.君脱矜愍，为往报告见申委曲。
    C.所有资财当不爱惜。
    D.比有一人见过寄宿。
    4.以下文句分别编为四组，全都反映李崇所断案件“证据确凿“的一组是（    ）
    ①崇察知之，乃以儿还泰。
    ②奉伯乃款引云：“先亡一子，故妄认之。”
    ③更问盖等，乃云自诬。
    ④崇摄庆宾问曰：“尔弟逃亡，何故妄认它尸？”
    ⑤数日之间，思安亦为人缚送。
    A.①②⑤
    B.①④⑤
    C.②③④
    D.②③⑤
    5.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（    ）
    A.“款引”，从实认罪的意思。“二人不胜楚毒，各自款引”，则是酷刑造成的屈打成招。
    B.李崇妙断苟泰失子一案：他在设计好“情境”中体察原、被告的感情差别而明辨真伪。
    C.李崇密遣的差役为取得解庆宾信任而获取真实情况，甘愿作人质。此举果然见效。
    D.女巫为解思安假死提供伪证，受到鞭笞。这说明李崇办案毫不苟且，有罪必究。

【参考答案】
    1.B（狱，官司）
    2.D（两句中的“所”字均与“为”构成“为……所”结构，表被动。A项“见申委曲”的“见”在动词前，表示替我怎么样；后一句的“见”表被动。B项，“以”字，在前一句是介词，介进行为的凭据，在后一句是连词，同“而”。C项，“少”字在，在前一句作“稍微”讲，在后一句作“少数”讲。）
    3.C（“爱”这里作“吝”讲，现代汉语中无此义项。）
    4.D（①句与④句，只是办案中的作法，不能视为确凿的结案证据。）
    5.C（“甘愿作人质”的不是差役，而是差役说解思安愿作人质。）
    参考译文：
    当初，寿春县人苟泰有个三岁的儿子，遇强盗时丢失了，数年不知道孩子的下落。后来发现孩子在同县人赵奉伯家里。苟泰以此状告赵奉伯。苟泰与赵奉伯都申言那是自己的儿子，并都有邻居作证。郡、县官员不能决断。李崇说：“这容易弄清楚。”令二人与那孩子隔离（拘禁），拘禁过了几十天，然后派人（分别）告诉他二人说：“你儿患病，不久前突然死亡，（官府）解除监禁，你可出去办理后事。”苟泰听后放声大哭，悲痛不已；赵奉伯只是叹息，没有特别悲痛之意。李崇分析了解到的情况，就把孩子判给苟泰，追究赵奉伯诈骗罪。赵奉伯于是如实招供：“我以前丢失了一个儿子，于是便冒认了这个孩子。”
    另外定州流民解庆宾史弟因犯法一同被发配扬州充军。弟弟解思安躲避劳役逃回来，解庆宾怕以后为此事追究责罚，（想把弟弟的）户籍注销，于是冒认城外一具死尸，诈称其弟被人杀害，将尸体送回家中殡葬。（这死人的相貌）很像解思安，见到的人难辨（真假）。又月女巫阳氏自称见到鬼，述说解思安被害时痛苦饥渴之情景。解庆宾又诬告同为配军的苏显甫、李盖杀害了解思安，经州治大堂审理此案，二人受不住刑罚之苦，各自（违心）招认。
    官司将结案，李崇发现疑点，暂停结案。他密遣州内人不认识的两个差役，自称是从外地来的，找到庆宾告知：“我们住在本州，离你这里有三百里，最近有一个人经过我们那里到家中投宿，夜里一起聊天，我们怀疑他有问题，当即便追问他是从什么地方来的。他说是被流配充军，躲避劳役逃出来的，姓解字思安。当时我们打算将他送交官府，他哀求我们，称‘我有兄长叫庆宾，今住扬州相国城内，嫂子姓徐；你们若是怜悯我，就去告诉他，替我说清原委；家兄闻此一定会重谢，拿出所有资财他都不会吝惜。现今只管把我作人质，若是前去什么报偿也没得到，再把我送到官府也不晚呀？’因此，我们来拜记你说明情况。你估摸要放你弟弟应给我们多少财物。如果你不信，可随我们察看实情。”解庆宾怅然失色，请求我们稍等一下，自己好去筹备财物。二差役将情况详细禀报李崇。李崇逮捕了解庆宾，问道：“你弟弟逃跑了，你为何冒认别人的尸体？”解庆宾认罪招供。再审问李盖等人，他们说自己是屈打成招。几天之后，解思安也被人绑缚送来。李崇传唤女巫来见解思安，打了她一百鞭子。