【原文】
    员半千
    员半千本名余庆，晋州临汾人。少与齐州人何彦先同师事学士王义方，义方嘉重之，尝谓之曰：“五百年一贤，足下当之矣。”因改名半千。及义方卒，半千与彦先皆制服，丧毕而去。上元初，应八科举，授武陟尉。属频岁旱饥，劝县令殷子良开仓以赈贫馁，子良不从。会子良赴州，半千便发仓粟以给饥人。怀州刺史郭齐宗大惊，因而按之，时黄门侍郎薛元超为河北道存抚使，谓齐宗曰：“公百姓不能救之，而使惠归一尉，岂不愧也！”遂令释之。寻又应岳牧举，高宗御武成殿，召诸州举人，亲问曰：“兵书所云天阵、地阵、人阵，各何谓也？”半千越次而进曰：“臣观载籍，此事多矣。或谓：天阵，星宿孤虚；地阵，山川向背；人阵，偏伍弥缝。以臣愚见，谓不然矣。夫师出以义有若时雨，得天之时，此天阵也；兵在足食，且耕且战，得地之利，此地阵也；善用兵者，使三军之士如父子兄弟，得人之和，此人阵也。三者去矣，其何以战？”高宗甚嗟赏之。及对策，擢为上第。垂拱中，累补左卫胄曹，仍充宣慰吐蕃使。及引辞，则天曰：“久闻卿名，谓是古人，不意乃在朝列。境外小事，不足烦卿，宜留待制也。”即日使入阁供奉。前后赐绢千余匹。五迁正诛大夫，封平原郡公。开元初，卒。
    （《大唐新语》）

【问题】
    1.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
    A.少与齐州人何彦先同师事学士王义方    师事：用师礼对待。
    B.劝县令殷子良开仓以赈贫馁    贫馁：贫苦饥饿的人。
    C.仍充宣慰吐蕃使    充：担任。
    D.不意乃在朝列    意：意愿。
    2.下列句子中加点词的意义和用法.不相同的一组是
    A.及义方卒，半千与彦先皆制服    及对策，擢为上第
    B.劝县令殷子良开仓以赈贫馁    半千便发仓粟以给饥人
    C.三者去矣，其何以战    于乱石间择其一二扣之
    D.不意乃在朝列    而陋者乃以斧斤考击而求之
    3.下列句子中加线部分的解释，不正确的一项是
    A.半千与彦先皆制服，丧毕而去    丧毕而去：办完丧事才离开。
    B.怀州刺史郭齐宗大惊，因而按之    因而按之：于是审查他。
    C.兵书所云天阵、地阵、人阵，各何谓也    各何谓：各位有什么见解。
    D.及引辞，则天日    及引辞：等到引见告别。
    4.下列句子分别编为四组，全能说明员半千胆识出众的一组是
    ①五百年一贤，足下当之矣。
    ②会子良赴州，半千便发仓粟以给饥人。
    ③三者去矣，其何以战？
    ④及对策，擢为上第。
    ⑤久闻卿名，谓是古人，不意乃在朝列。
    A.①②④
    B.②③
    C.③⑤
    D.①④⑤
    5.下列对文章内容的解说与分析，不正确的一项是
    A.员半千青年时与何彦先拜著名学者王义方为师学习，王义方认为员半千是很难得的人才。
    B.员半千任武陟县尉，他劝县令开仓救灾民而不听，后趁县令不在开仓发放灾民粮食，此举受到上级官员薛元超的赞赏。
    C，在唐高宗询问应举的人军事问题时，员半千认为天时、地利、人和是军战最重要的，他的见解受到皇帝赞叹。
    D.员半千任宣慰吐蕃使，他被引见告别时的言行引起武则天的重视，武则天决定留下他，后来他受到重用。
    6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
    （1）公百姓不能救之，而使惠归一尉，岂不愧也！
    译文：。
    （2）境外小事，不足烦卿，宜留待制也
    译文：。

【参考答案】
    1.D（意：料想）
    2.C（A项两个“及”都是连词，相当于“等到”。B项两个“以”都是表示目的的连词相当于“来”。C项第一个‘其”是表反问语气的副词，译不出；第二个“其”是代词，相当于“其中”；D项两个“乃”都是副词，相当于“竟”）
    3.C（“各何谓”即“各谓何”，是“各指什么”之意）
    4.B（①句是王义方赞员半千贤良有才能，④句是员半千回答策问优秀，⑤句是武则天说员半千贤良有才能）
    5.D（“他被引见告别时的言行引起武则天的重视”不合文意，武则天对他说的是“久闻卿名，谓是古人，不意乃在朝列”，说明很早就知道他贤良有才能）
    6.（1）您的百姓受灾不能救助他们，却使一个县尉对百姓做了好事，难道不惭愧吗！
    （2）出使境外是小事，不值得烦劳您，您应该留下来等候任用的诏令。
    参考译文：
    员半千本名余庆，是晋州临汾县人。青年时与齐州人何彦先一同用师礼对待学者王义方，王义方重视并称赞他，曾经对他说：“五百年出现一个贤人，您可以承受这样的话。”于是改名半千。等到王义方去世员半干与何彦先都穿上丧服，办完丧事才离开。上元初年，参加八种科目的科举考试，后被任命武涉县尉。适逢多年旱灾饥荒，员半千劝县令殷子良开仓来救济贫苦饥饿的人，子良不听。恰逢子良到州府去了，员半千便发放粮仓粮食来供应饥民、怀州刺史郭齐宗对此很吃惊，于是审查他。此时黄门侍郎薛元超做河北道存抚使，对郭齐宗说：“您的百姓受灾不能救助他们，却使一个县尉对百姓做了好事，难道不惭愧吗！”立刻下令释放员半千。不久，员半千又参加岳牧（岳牧，指封疆大吏）科举考试，唐高宗来到武成殿，召集几个州参加科举考试的人，亲自问道：“兵书上所讲的天阵、地阵、人阵，各指什么呢？”员半千越过等次进前说：“我看了书籍，这方面的事情很多。有的说：天阵，是像星宿孤立若虚；地阵，是指山川阴阳向背；人阵，是指军队协调互相弥补缝合。按照我的见解，认为不是这样。军队出战靠道义，像天及时落雨滋养庄稼一样，得到上天的赐命，这是天阵；军队重在有充足的粮食，一边耕种一边作战，得到土地的好处，这是地阵；善于用兵的人，能使三军将士像父子兄弟一样，得到人的团结和睦，这是人阵。离开了这三条，凭什么作战呢？”高宗听了非常赞赏他。等到回答策问，提拔为优等。垂拱年间，多次补任左卫胄曹，依旧担任宣慰吐蕃使。等到引见天子告辞，武则天说：“我很久就听说你的名字，认为是一位古人，没想到竟在朝廷官员中。出使境外是小事，不值得烦劳你，你应该留下来等候任用的诏令。”当天就让员半千进入朝廷官署做供奉官员。前后赐给他千余匹绢。五次升官做正谏大夫，封平原郡公。开元初年去世。