【原文】
    竹溪记
    唐顺之
    余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼海外，奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斩竹而薪之，其为园亦必购求海外奇花石，或千钱买一石，百钱买一花，不自惜。然有竹据其间，或芟而去焉，曰：“毋以是占我花石地。”而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱；然才遇霜雪，又稿以死。以其难致而又多稿死，则人益贵之；而江南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪。”
    呜呼！奇花石诚为京师与江南人所贵。然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师人之宝之者。是将不胜笑也。语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言之，世之好丑，亦何常之有乎！
    余舅光禄任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中。而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也。因自谓竹溪主人。甥其为我记之。”
    余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者；无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤？昔人论竹，以为绝无声色臭味可好。故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花，孑孑然孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可以谐于俗。是以自古以来，知好竹者绝少。且彼京师人亦岂能知而贵之，不过欲以此斗富与奇花石等耳。故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。君生长于纷华，而能不溺乎其中，裘马僮奴歌舞，凡诸富人所酣嗜，一切斥去。尤挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹必有自得焉。而举凡万物可喜可玩，固有不能间与欤！然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。君之力虽使能尽致奇花石，而其好固有不存也。嗟乎！竹固可以不出江南而取贵也哉！吾重有所感矣。

【问题】
    8.对下列句子中加点的词的解释，不正确的是（    ）
    A.吾江南人斩竹而薪之    薪：柴火
    B.然才遇霜雪，又稿以死    稿：枯槁
    C.而能不溺乎其中    溺：沉溺
    D.尤挺挺不妄与人交，    妄：随意地
    9.以下句子中，全都表明任光禄植竹原因的一组句子是（    ）
    ①遍植以竹，不植他木
    ②暇则与客吟啸其中
    ③可以不劳力而蓊然满园
    ④是以自古以来，知好竹者绝少
    ⑤且彼京师人亦岂能知而贵之
    ⑥有似乎偃蹇孤特之士
    A.①⑤⑥
    B.②③⑤
    C.②③⑥
    D.①②④
    10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（    ）
    A.江南人不但不认为竹可贵，还嘲笑京师人把他们当柴火用的竹子当成珍宝。
    B.京师人与江南人都喜欢奇花异石，而产奇花异石地方的人看待这些奇花异石，跟江南人看待竹子一样。
    C.任光禄为了表现自己与众不同的个性特点，不去追风收集奇花异石，而是种植江南人都看不起的竹子。
    D.全文最突出的写作技巧是对比，作者将江南人与京师人对比，将任光禄的嗜好与其他富贵者相对比。
    第Ⅱ卷（非选择题共120分）
    四、（23分）
    11.把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
    （1）以其难致而又多稿死，则人益贵之。
    译文：
    （2）君之力虽使能尽致奇花石，而其好固有不存也。
    译文：

【参考答案】
    8.A（“薪”活用为动词，意思是作柴火）
    9.C（①④⑤都与任光禄好植竹的目的无关）
    10.C（任光禄种植不只是不追风，而且以竹高傲独立的特性自比，表现自己虽出身富贵，但“凛然有偃蹇孤特之气”）
    11.（1）正因为它的难以寻觅而且又很容易枯死，因此人们就更加地珍爱它。
    （2）任君的财力虽然能使他尽量寻觅奇花异石，然而他的爱好本来就不在此啊。
    我曾经游观过京城世宦富贵人家的亭园，见那里集聚的东西，自极远的边地到海外，奇异的花卉石子没有不能罗致的，所不能罗致的只有竹子。我们江南人砍伐竹子当柴烧，筑园构亭也必定购买寻求海外的奇花异石，有的用千钱买一石，有的用百钱买一花，并不吝惜。然而如有竹子占据在当中，有时就将它砍去，说：“不要让它占了我种花置石的地方”。但京城人如果能觅到一竿竹子，常常不惜化费数千钱来购买；然而一遇到下霜降雪，便又都干枯而死。正因为它的难以寻觅而且又多枯死，人们因此就更加珍爱它。而江南人甚而笑他们说：“京城人竟把我们当柴烧的东西视为珍宝。”
    呜呼！奇花异石诚然为京城与江南人所珍爱。然而追溯它们的产地，则边地和海外人看待它们，我想也与竹子在江南没有什么大的区别。而边地海外，或许是从不出产竹子的地方，假如让那里的人一旦看到竹子，我想他们必定比京城人更加珍爱和看重它。这种情况恐怕是笑不完的了。俗语说：“人离乡则愈贱，物离乡则愈贵。”如此说来，世上的美丑好恶，又有什么不变的标准呢！
    我的舅舅任光禄君在荆溪的边上构筑了一个亭园，到处种竹，不种其它的花木。竹林间造了一座小楼，有空就与客人在那里吟诗啸歌。他偶然对我说：“我不能与有势力的人比池亭花石的胜况，单独在这里取山地本来所有的东西，可以不化费劳力而使满园苍翠葱茏，也足以自适。因此自称是竹溪主人。请外甥为我记述一下吧。”
    我以为任君哪里是真的不能与有势力者攀比，而随意取其当地所有；恐怕还是对竹独有特殊的爱好，而不愿意把它告诉别人吧？过去有人谈论竹子，以为它决没有动人的姿色和香味值得喜爱。所以它奇巧怪异不如石，妖艳柔美不如花，孑孑然，孑孑然有如高傲独立的士人，不能与尘俗混同合一。因此自古以来，知道珍爱竹子的人极少。那么京城人难道也是能知竹而加以珍爱的吗？他们不过是想用此与别人争夸富贵，如同用奇花异石向人炫耀一样。所以京城人的珍爱竹子，与江南人的不重竹子，他们同属于不知竹是一样的。任君在繁华纷闹中生长，而能不沉溺其中，衣饰车马僮仆歌舞，凡是富贵人家所沉湎嗜好的，一切摒斥而去。尤其是方正刚直不随意与人交往，凛然有高洁独立之气，这正是任君对于竹子必有自得的地方。世上可喜可玩的万物，原有不能割舍的吗？那么虽然假使竹子不是这里的土地所有，任君也将竭尽其力予以收集，然后心里才高兴。任君的财力虽然使他能尽量寻觅奇花异石，然而他的爱好本不在此啊。可叹啊！竹子本可以不出江南而为人贵重，对此我重新有了感受了。