浣溪沙·和柳亚子先生
    1950年10月
    1950年国庆观剧，柳亚子先生即席赋《浣溪沙》，因步其韵奉和。
    长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆。
    一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。

【注释】
    浣溪沙：词牌名，小令，又名《小庭花》、《减字浣溪沙》等。即席：当场。赋：这里用作动词，即吟咏、作诗作词。因步其韵奉和：因：于是。步其韵：步韵是和韵的一种，即次韵，严格遵照别人诗词原作的韵脚及次序来写作。奉和：和人诗词时习惯用的敬辞。长夜：喻指解放前的黑暗岁月。赤县：指中国。《史记·孟子荀卿列传》：战国时齐人邹衍语：“中国名日赤县神州。”百年魔怪舞翩跹：百年：指1840年鸦片战争到1949年新中国成立的一百多年，“百年”是举其整数。魔怪：指帝国主义和国内反动派。翩跹：舞姿轻快的样子，这里指帝国主义及反动派张牙舞爪、横行霸道的猖狂模样。人民五亿：新中国建立前，全国人口号称四亿五千万，言“五亿”是举其整数。不团圆：不统一，四分五裂。一唱雄鸡天下白：雄鸡一唱天就亮了。唐李贺《致酒行》：“我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白”。万方：万族，这里指各民族地区。乐奏：演奏音乐。于阗：汉朝西域国名，在今新疆和田县，这里指新疆文工团。兴会：兴致。更无前：更是前所未有。

【写作背景】
    1950年10月1日，是新中国成立后的第一个国庆节，举国欢庆，莺歌燕舞。来自蒙、满、回、藏、维、彝等42个兄弟民族的158位代表和219名各民族文工团团员欢聚一堂，共庆佳节。10月3日晚，他们在怀仁堂向中央人民政府、毛主席、党和国家及人民解放军的其他领导人献礼献旗致敬。隆重的献礼仪式结束后，各少数民族文工团表演了精彩的文艺节目。观看演出时，柳亚子正好坐在毛泽东前排，毛泽东高兴地说：“这样的盛况，亚子先生为什么不填词以志盛？我来和。”柳亚子当即填《浣溪沙》以呈。次日，毛泽东用毛笔在宣纸上手书了这首和词以为报。

【赏析】
    这是一首揭露旧中国的黑暗现实、赞美新中国民族大团结的史诗，是旧时代结束、新纪元开始的雄伟钟声。全词首先从联欢晚会的热烈景象触景生情，联想到旧中国的悲惨情景；然后笔锋转而颂扬国庆晚会上的浓烈气氛，喻示了新中国各族人民大团结、共创繁荣局面的美好前景。
    上阕是对旧中国长期黑暗统治的揭露与批判。“长夜难明赤县天”，赤县神州千百年来陷入暗无天日的黑夜中，深受三座大山的压迫，这黑夜何时是尽头？谁能拯民于水火之中？这一声慨叹艺术地再现了多灾多难的中国人民不甘屈辱不甘灭亡的心声，即使长夜难明，也要团结斗争，一个“长”字，一个“难”字，尽诉作者的沉重心情。
    “百年魔怪舞翩跹”，翻开血淋淋的近代史，从1840年至1949年的百余年中，中国人民的苦难是空前的，既深受八国联军的侵略蹂躏，又遭遇了国民党反动派的白色恐怖和残酷统治。这些“洋鬼”“土鬼”群魔乱舞，把中国的天空污染得更黑更暗。中国随着《南京条约》等一系列不平等条约一次又一次地割地赔款，已沦为半殖民地国家。特别是少数民族，在国民党反动派的统治下，更是惨不忍睹。国民党反动派制造一起又一起屠杀、镇压少数民族的血腥事件，正是魔鬼横行猖獗，人民受苦遭殃。中国的悲剧已到了顶点，人们的怒火与反抗呼之欲出。
    “人民五亿不团圆”，在这样的现实中，各民族四分五裂，过不上安定的生活，五亿中国人不能团聚在一起。由于帝国主义入侵，军阀割据，中国的大好河山已被瓜分得支离破碎，国已不国了。再加上日占区“抢光、烧光、杀光”的残害，国统区捐税繁重、特务横行、物价高涨、民不聊生、饿殍遍野……情状之悲惨，难以穷尽。虽短短三句，却已把旧中国的黑暗、苦难艺术地再现出来，使我们更觉得今天的幸福生活来之不易，各民族人民应携手并进，共创祖国美好未来，只有国家强盛了，人民才会“团圆”。
    下阕，作者的思路返回到了眼前盛典上的欢乐场面。各族人民载歌载舞，欢庆国庆节，表现出了人民欢乐、祥和、幸福的新生活，展示了新中国光辉灿烂的前景。“一唱雄鸡天下白”，是李贺“雄鸡一声天下白”的倒装。意思是雄鸡一声长鸣，报道中国大地已经天亮了，而“唱”字更高亢、激越，仿佛是从人们心底喷出来的激情，道尽了人们摆脱漫漫长夜、迎来红日曙光的欢乐心情。同时说明中国共产党领导的革命武装力量是伟大的，从建立工农武装，到二万五千里长征，从抗战胜利到解放战争的伟大胜利，最终成立了中华人民共和国，中国人民从此站起来了。昂首看天，觉得天格外晴朗，人民当家作主人的喜悦心情洋溢在字里行间。
    “万方乐奏有于阗”，各民族在祖国的生日大典上奏起欢乐的乐章，这其中包括新疆儿女的甜美歌声。这一句词写各族人民歌颂中国革命的胜利、歌颂新的生活，使我们想象到新中国百废俱兴、人民安居乐业的美丽画面，于阗之歌只是这幅长卷上的一角。由此我们更可以想到各族人民大团结的盛况、举国欢庆的良宵盛会、新中国开创中国历史崭新局面的亘古奇观……所有这一切，怎能不让诗人灵感泉涌，欣然命笔呢！
    “诗人兴会更无前”，这里的诗人不仅指柳亚子，也指诗人自己，更泛指全国的文艺工作者，诗人的兴致是以前所没有的。一方面说明诗人应感知新生活、歌颂新生活，是对包括柳亚子在内的文艺工作者的肯定与勉励，另一方面说明诗人坚信未来的中国将比历史上任何一个时代都更伟大和壮丽，坚信新中国的繁荣昌盛、安定团结也是前所未有的。
    这首词上下两阕巧妙运用对比手法，极其鲜明地写出了新旧社会天上人间的反差。上阕写旧中国，下阕写新中国，而上下两阕又互相呼应，作者以旧社会的黑暗反衬新社会的“天下白”，以群魔乱舞反衬各族人民的欢庆歌舞，以旧社会的四分五裂反衬新社会的民族大团结。这样强烈的对比不能不震撼人心。
    这是一首写实的词，但在艺术手法上虚实结合，虚实相衬。上阕写旧社会的黑暗与人民的苦难，那是真实的生活内容，但毕竟已属过去，我们今天只能看到舞台上描摹出来的恐怖景象，那是虚写，是永远不可能在生活中重现的，但这种虚写却可以使我们如临其境，加深对旧社会的痛恨。下阕写国庆大典上人们欢乐歌舞，这是实写，是此情此景下各族同胞的心声。但这种实写可使我们产生丰富的联想，由此及彼，想到怀仁堂以外的广大国土上，那些正在努力建设新中国的人们，又是怎样的笑逐颜开，怎样的干劲冲天，怎样的放歌……这是虚想，却由实而引发。整首词虚实相生，虚实相济，极大地扩展了词的想象空间，也增强了词的艺术魅力，耐人咀嚼回味。
    附：柳亚子原词
    浣溪沙
    10月3日之夕于怀仁堂观西南各民族文工团、新疆文工团、吉林省延边文工团、内蒙文工团联合演出歌舞晚会，毛主席命填是阕，用纪大团结之盛况云尔！
    火树银花不夜天，弟兄姊妹舞翩跹，歌声唱彻月儿圆。
    不是一人能领导，哪容百族共骈阗？良宵盛会喜空前。

【附词注释】
    填：作词。是阕：这首词。纪：记录。云尔：词尾助词，无实义。火树银花：指灯火辉煌。唐苏味《上元》诗：“火树银花合，星桥铁锁开。”唱彻：歌声优美，充满全场。月儿圆：作者原注：“新疆哈萨克族民间歌舞有《圆月》一歌云”。一人：指毛泽东。能：善于。那容：哪许。百族：中国各民族人民。骈阗：万众聚集。良宵盛会：美好的夜晚，盛大的文艺晚会。喜：高兴。空前：超过以前。